ابو عمر الفهيدي
04-09-2007, 11:37 PM
تسحروا ولو بجرعة من ماء
الأمر الأول : هل النية واجبة للصوم ؟
جـ :نية الصوم واجبة و شرط لصحته -ومحل النية القلب-
لحديث:" من لم 'يجمع ِالصيام قبل الفجر فلا صيام له "( صحيح أبي داود)
س:متى يكون وقت النية ؟
جـ : وقت النية ما بين المغرب إلى ما قبل الفجروتكون بأن يعزم الإنسان في قلبه أنه سيصوم غدا .
س:هل من تسحر يعتبر قد نوى؟
جـ : إذا تسحرت فقد أتيت بالنية لأن السحور يدل على وجود نية الصوم
الأمر الثاني: السحور مما يميز ديننا
لقول النبي : فصل ما بين صيامِنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر(صحيح مسلم)
الأمر الثالث: السحور بركة
لقول النبي صلى الله عليه وسلم " تسحروا فإن في السحور بركة "( متفق عليه )
الأمر الرابع: من تسحر صلى الله والملائكة عليه
قال النبي صلى الله عليه وسلم " إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين" (صحيح ابن حبان، وصححه الأرنؤوط والألباني)
وصلاة الله على عبده هي :ثناؤه عليه في الملأ الأعلى
س: هل من شرب قليلا من الماء يعتبر قد تسحر ؟
http://almazeedi-family.com/cms/media/swar%20hareth/rmadan/1.jpg
جـ : نعم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم " تسحروا ولو بجرعة من ماء" صحيح ابن حبان، وحسنه الأرنؤوط وصححه الألباني
الأمر الخامس س : متى هو أفضل وقت للسحور ؟
جـ : وقت السحور آخر الليل لا أوله كالعشاء
لحديث أم حكيم : " عجلوا الإفطار وأخروا السحور "(صحيح الجامع)
الأمر السادس س: ما هو أفضل ما يؤكل في السحور:
http://almazeedi-family.com/cms/media/swar%20hareth/rmadan/2.jpg
جـ : إن أفضل ما يُؤكل ضمن الأطعمة هو التمر ، لحديث :" ِنعم سحور المؤمن التمر " السلسة الصحيحة
والمعمول يؤدي الغرض
http://almazeedi-family.com/cms/media/swar%20hareth/rmadan/3..jpg
الأمر السابع س: متى نُمسك عن الطعام في السحور ؟
جـ : نمسك إذا أذن المؤذِن ولا قبله ،قال تعال:" وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيطُ الأبيضُ من الخيط الأسود من الفجر"(سورة البقرة)
فرخّص سبحانه لنا بالأكل إلى تبين الفجر ، ونحن نعرف التبيّن بالأذان لا غير ،فالإمساك عن الطعام قبل ذلك لا وجه له وهو احتياط مذموم .
الأمر الثامن س:إذا أذن المؤذن وفي الفم لُقمة وعلى اليد طعام فهل نأكله ؟:
جـ :نعم يجوز ذلك وهذا من يُسر الدين
قال النبي صلى الله عليه وسلم:" إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه " ( صحيح أبي داو ود) وبهذا أفتى الشيخ الألباني و الشيخ العثيمين
تنبيه: الرخصة هي للشئ للذي على اليد حينما يؤذن فليس لك أن ترفع شيئا من السفرة إذا أذن .
الأمر الأول : هل النية واجبة للصوم ؟
جـ :نية الصوم واجبة و شرط لصحته -ومحل النية القلب-
لحديث:" من لم 'يجمع ِالصيام قبل الفجر فلا صيام له "( صحيح أبي داود)
س:متى يكون وقت النية ؟
جـ : وقت النية ما بين المغرب إلى ما قبل الفجروتكون بأن يعزم الإنسان في قلبه أنه سيصوم غدا .
س:هل من تسحر يعتبر قد نوى؟
جـ : إذا تسحرت فقد أتيت بالنية لأن السحور يدل على وجود نية الصوم
الأمر الثاني: السحور مما يميز ديننا
لقول النبي : فصل ما بين صيامِنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر(صحيح مسلم)
الأمر الثالث: السحور بركة
لقول النبي صلى الله عليه وسلم " تسحروا فإن في السحور بركة "( متفق عليه )
الأمر الرابع: من تسحر صلى الله والملائكة عليه
قال النبي صلى الله عليه وسلم " إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين" (صحيح ابن حبان، وصححه الأرنؤوط والألباني)
وصلاة الله على عبده هي :ثناؤه عليه في الملأ الأعلى
س: هل من شرب قليلا من الماء يعتبر قد تسحر ؟
http://almazeedi-family.com/cms/media/swar%20hareth/rmadan/1.jpg
جـ : نعم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم " تسحروا ولو بجرعة من ماء" صحيح ابن حبان، وحسنه الأرنؤوط وصححه الألباني
الأمر الخامس س : متى هو أفضل وقت للسحور ؟
جـ : وقت السحور آخر الليل لا أوله كالعشاء
لحديث أم حكيم : " عجلوا الإفطار وأخروا السحور "(صحيح الجامع)
الأمر السادس س: ما هو أفضل ما يؤكل في السحور:
http://almazeedi-family.com/cms/media/swar%20hareth/rmadan/2.jpg
جـ : إن أفضل ما يُؤكل ضمن الأطعمة هو التمر ، لحديث :" ِنعم سحور المؤمن التمر " السلسة الصحيحة
والمعمول يؤدي الغرض
http://almazeedi-family.com/cms/media/swar%20hareth/rmadan/3..jpg
الأمر السابع س: متى نُمسك عن الطعام في السحور ؟
جـ : نمسك إذا أذن المؤذِن ولا قبله ،قال تعال:" وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيطُ الأبيضُ من الخيط الأسود من الفجر"(سورة البقرة)
فرخّص سبحانه لنا بالأكل إلى تبين الفجر ، ونحن نعرف التبيّن بالأذان لا غير ،فالإمساك عن الطعام قبل ذلك لا وجه له وهو احتياط مذموم .
الأمر الثامن س:إذا أذن المؤذن وفي الفم لُقمة وعلى اليد طعام فهل نأكله ؟:
جـ :نعم يجوز ذلك وهذا من يُسر الدين
قال النبي صلى الله عليه وسلم:" إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه " ( صحيح أبي داو ود) وبهذا أفتى الشيخ الألباني و الشيخ العثيمين
تنبيه: الرخصة هي للشئ للذي على اليد حينما يؤذن فليس لك أن ترفع شيئا من السفرة إذا أذن .