ام سلمه
28-08-2004, 05:16 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هو مصدر تلقي الدين بالنسبة إليك؟؟ سؤال مهم...
لاحظت أن بعض الناس يتتبعون الرخص ، ويفرحون بمن يفتيهم بمايوافق أهواءهم ، بل بعضهم إذا سمع فتوى توافق هواه ، طار بها فرحاً ومدح المفتي قائلاً : هذا هو الشيخ العالم .. هذا هو الشيخ الذي يفهم الواقع هذا الذي يعيش جراح المسلمين ، يقول هذه الفتوى وإن كانت تخالف الكتاب والسنة أو فيها تمييع للدين ، أو تساهل بالنصوص الشرعية ، أو تحايل للبحث عن الرخص والأقوال الضعيفة ، فالمهم أنها فتوى .. فتوى .. إن الله سيسألك يوم القيامة سؤال واحد محدداً { ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين ..}لن يسألك عن فلان ولافلان وإنما عن إتباع الكتاب والسنة فقط ، أعيد عليك السؤال المهم مرة أخرى :
ما هو مصدر تلقي الدين بالنسبة إليك؟؟
هل كل من لبس جبة أو عمامة وظهر في القنوات الفضائية وبدأبــ الحمد لله وختم بـــ الله أعلم ،، يـــــكون مفتياً؟!! هل كل أحد يصلح أن يكون مصدر لتلقي الدين ؟! إن المقياس الذي ينبغي أن تحكم به على الشيخ
المفتي هو أن تكون فتاواه موافقة للكتاب والسنة.
{ ولاتتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله }
واستمع إلى هذين المثالين الطريفين..
الأول : غياث بن إبراهيم كان يتظاهر بالعلم ويزعم أنه يحفظ الأحاديث ويرويها وكان يضع العجائب عن الاثبات وكان له وجاهة ولسان فكان الناس يجتمعون حوله فيحدثهم بالأعاجيب وهم يصدقونه رآه رجل يوماً على فعل لايليق فقال له: ألا تستحي من الناس ؟!
فقال : أين هم الناس ؟!
قال: هؤلاء الذين اجتمعوا لك
فقال : تعني هؤلاء !!هؤلاء ليسوا ناساً هؤلاء بقر ،، وإذا أردت أن أثبت لك فتعال معي ، ثم ذهبا فجلس غياث في مجلسه وبدأ يحدث الناس عن الجنة ووصفها وهم يستمعون منصتين فلما رأى تفاعلهم اخترع حديثاً من عقلة وقال لهم : قال رسول الله صلى الله علية وسلم: من استطاع منكم أن يلمس أرنبة أنفه بلسانة دخل الجنة !! فبدأ الناس يخرجون ألسنتهم ويحاولون لمس أرنبة الأنف!! فالتفت غياث إلى صاحبة وقال له : ألم أقل لك إنهم بقر ؟؟
أما الثاني : فهو رجل كان يدّعي العلم الغزير ويجيب عن كل سؤال يردُ عليه ، ولم يقل يوماً في أي مسأله لا أعلم بل كان يؤلف أجوبة من
عنده ويضع لها أدلة ويتظاهر بها أمام الناس ، فاجتمع بعض العقلاء يوماً وقالوا : هذا الرجل إما أنه أعلم أهل الأرض أو أنه يستغل جهلنا
ثم اتفقوا على أن يجروا له امتحاناً فألفوا كلمة من ستة أحرف ثم جاؤوا
إليه ثم قالوا ياشيخ ،، مسألة ... مسألة أشكلت علينا وأردنا أن تبين لنا جوابها ...
فقال : وقعتم على الخبير .. ما هي مسألتكم ؟؟ تختلفون وأنا حي
فقالوا : ما هو الخنفشار ؟
فقال : الخنفشار نبات ينبت في جنوب اليمن فيه مرارة وإذا أكلته الناقة
حبس اللبن في ضرعها ، ويستخدمه أهل الإبل إذا أرادوا بيعها يغشون به الناس حتى يظن المشتري أن الناقة تدر لبناً كثيراً وهي غير ذلك
ثم أتكئ الشيخ وقال : وهو مشهور عند العرب وقد ذكروه في أشعارهم
وذكره النبي الله صلى الله علية وسلم في سنته
قال الشاعر متغزلاً بمحبوبته :
لقد عقدت محبتكم فؤادي *** كما عقد الحليب الخنفشار
ثم تنحنح وقال : أما الدليل من السنه فقد قال رسول الله صلى الله علية وسلم ، فتدافعوا إليه وتصايحوا وقالوا : كفى ... كفى
اتق الله ياكذاب .... كذبت على لغة العرب وكذبت على الشاعر وتريد أن تكذب على رسول الله صلى الله علية وسلم ثم طردوه من بينهم
فلا تجعل دينك عرضة لكل أحد يوجهك كيف شاء فالمفتي لابد أن يتوفر فيه شرطان : العلم والورع.
أما العلم فهو الاستدلال الصحيح بنصوص الكتاب والسنه
والورع هو الخوف من الله تعالى في الفتوى بل يقول الحق ولا يخاف في الله لومة لائم ...
________________________________________ _
نقلته لكم من كتيب الشيخ محمد العريفي جزاه الله خيراً
<> هل تبحث عن وظيفة <>
ما هو مصدر تلقي الدين بالنسبة إليك؟؟ سؤال مهم...
لاحظت أن بعض الناس يتتبعون الرخص ، ويفرحون بمن يفتيهم بمايوافق أهواءهم ، بل بعضهم إذا سمع فتوى توافق هواه ، طار بها فرحاً ومدح المفتي قائلاً : هذا هو الشيخ العالم .. هذا هو الشيخ الذي يفهم الواقع هذا الذي يعيش جراح المسلمين ، يقول هذه الفتوى وإن كانت تخالف الكتاب والسنة أو فيها تمييع للدين ، أو تساهل بالنصوص الشرعية ، أو تحايل للبحث عن الرخص والأقوال الضعيفة ، فالمهم أنها فتوى .. فتوى .. إن الله سيسألك يوم القيامة سؤال واحد محدداً { ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين ..}لن يسألك عن فلان ولافلان وإنما عن إتباع الكتاب والسنة فقط ، أعيد عليك السؤال المهم مرة أخرى :
ما هو مصدر تلقي الدين بالنسبة إليك؟؟
هل كل من لبس جبة أو عمامة وظهر في القنوات الفضائية وبدأبــ الحمد لله وختم بـــ الله أعلم ،، يـــــكون مفتياً؟!! هل كل أحد يصلح أن يكون مصدر لتلقي الدين ؟! إن المقياس الذي ينبغي أن تحكم به على الشيخ
المفتي هو أن تكون فتاواه موافقة للكتاب والسنة.
{ ولاتتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله }
واستمع إلى هذين المثالين الطريفين..
الأول : غياث بن إبراهيم كان يتظاهر بالعلم ويزعم أنه يحفظ الأحاديث ويرويها وكان يضع العجائب عن الاثبات وكان له وجاهة ولسان فكان الناس يجتمعون حوله فيحدثهم بالأعاجيب وهم يصدقونه رآه رجل يوماً على فعل لايليق فقال له: ألا تستحي من الناس ؟!
فقال : أين هم الناس ؟!
قال: هؤلاء الذين اجتمعوا لك
فقال : تعني هؤلاء !!هؤلاء ليسوا ناساً هؤلاء بقر ،، وإذا أردت أن أثبت لك فتعال معي ، ثم ذهبا فجلس غياث في مجلسه وبدأ يحدث الناس عن الجنة ووصفها وهم يستمعون منصتين فلما رأى تفاعلهم اخترع حديثاً من عقلة وقال لهم : قال رسول الله صلى الله علية وسلم: من استطاع منكم أن يلمس أرنبة أنفه بلسانة دخل الجنة !! فبدأ الناس يخرجون ألسنتهم ويحاولون لمس أرنبة الأنف!! فالتفت غياث إلى صاحبة وقال له : ألم أقل لك إنهم بقر ؟؟
أما الثاني : فهو رجل كان يدّعي العلم الغزير ويجيب عن كل سؤال يردُ عليه ، ولم يقل يوماً في أي مسأله لا أعلم بل كان يؤلف أجوبة من
عنده ويضع لها أدلة ويتظاهر بها أمام الناس ، فاجتمع بعض العقلاء يوماً وقالوا : هذا الرجل إما أنه أعلم أهل الأرض أو أنه يستغل جهلنا
ثم اتفقوا على أن يجروا له امتحاناً فألفوا كلمة من ستة أحرف ثم جاؤوا
إليه ثم قالوا ياشيخ ،، مسألة ... مسألة أشكلت علينا وأردنا أن تبين لنا جوابها ...
فقال : وقعتم على الخبير .. ما هي مسألتكم ؟؟ تختلفون وأنا حي
فقالوا : ما هو الخنفشار ؟
فقال : الخنفشار نبات ينبت في جنوب اليمن فيه مرارة وإذا أكلته الناقة
حبس اللبن في ضرعها ، ويستخدمه أهل الإبل إذا أرادوا بيعها يغشون به الناس حتى يظن المشتري أن الناقة تدر لبناً كثيراً وهي غير ذلك
ثم أتكئ الشيخ وقال : وهو مشهور عند العرب وقد ذكروه في أشعارهم
وذكره النبي الله صلى الله علية وسلم في سنته
قال الشاعر متغزلاً بمحبوبته :
لقد عقدت محبتكم فؤادي *** كما عقد الحليب الخنفشار
ثم تنحنح وقال : أما الدليل من السنه فقد قال رسول الله صلى الله علية وسلم ، فتدافعوا إليه وتصايحوا وقالوا : كفى ... كفى
اتق الله ياكذاب .... كذبت على لغة العرب وكذبت على الشاعر وتريد أن تكذب على رسول الله صلى الله علية وسلم ثم طردوه من بينهم
فلا تجعل دينك عرضة لكل أحد يوجهك كيف شاء فالمفتي لابد أن يتوفر فيه شرطان : العلم والورع.
أما العلم فهو الاستدلال الصحيح بنصوص الكتاب والسنه
والورع هو الخوف من الله تعالى في الفتوى بل يقول الحق ولا يخاف في الله لومة لائم ...
________________________________________ _
نقلته لكم من كتيب الشيخ محمد العريفي جزاه الله خيراً
<> هل تبحث عن وظيفة <>