كنعان
24-08-2004, 07:29 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الشاعر الأسطورة
إمبراطور الشعراء
هذا كتاب ألفه الدكتور عائض القرني وهو معجب بالشاعر المتنبي وسأنقل لكم أجمل ما في هذا الكتاب (من وجهة نظري طبعا)
البطاقة الشخصية:ـ
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي *** وأسمعت كلماتي من به صمم
الليل والخيل والبيداء تعرفني *** والسيف والرمح والقرطاس والقلم
هذه ترجمة موجزة للمتنبي فليس يهمنا معرفة أصله وفصله ونسبه وحسبه فكما قال الشاعر:ـ
أنا لست مهتما بأصل قبيلتي *** ورائي قريش أم ورائي تغلب
فليست بلادي بيرقا أو خريطة *** ولكن بلادي حيث أستطيع أكتب
أبرز مطالع قصائده:ـ
على قدر أهل العزم تأتي العزائم *** وتأتي على قدر الكرام المكارم
وتعظم في عين الصغير صغارها *** وتصغر في عين العظيم العظائم
***
عيد بأية حالة عدت يا عيد *** بما مضى أم لأمر فيك تجديد
أما الأحبة فالبيداء دونهم *** فليت دونك بيد دونها بيد
***
عدوك مذموم بكل لسان *** ولو كان من أعدائك القمران
الشاعر الثائر:ـلولا المشقة ساد الناس كلهم *** الجود يفقر والإقدام قتال
***
سيعلم الجمع من ضم مجلسنا *** بأنني خير من تسعى به القدم
الشاعر الذائع:ـوإذا أتتك مذمتي من ناقص *** فهي الشهادة لي بأني كامل
***
ما كل ما يتمناه المرء يدركه *** تجري الرياح بما لا تشتي السفن
***
وإذا كانت النفوس كبارا *** تعبت في مرادها الأجسام
المتنبي يلهب النفوس بتوجعه وتفجعه:ـ
ومن العداوة ما ينالك نفعه *** ومن الصداقة ما يضر ويؤلم
***
ولا بد من شكوى إلى ذي قرابة *** يواسيك أو يسليك أو يتوجع
المتنبي والحب:ـ
أرق على أرق ومثلي يأرق *** وجوى يزيد وعبرة تترقرق
جهد الصبابة أن تكون كما أرى *** عين مسهدة وقلب يخفق
والآن هاك هذه الفرائد:ـ
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله *** وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
***
بذا قضت الأيام ما بين أهلها *** مصائب قوم عند قوم فوائد
***
ولو كان النساء كمن فقدنا *** لفضلت الرجال على النساء
فما التأنيث لاسم شمس عيب *** ولا التذكير فخر للهلال
المتنبي في المحكمة الشرعية:ـ
يترشفن من فمي رشفات *** هن فيه أحلى من التوحيد
وهذا البيت دليل على رقة دين المتنبي حيث شبه حلاوة رشفات محبوباته لفمه بحلاوة التوحيد وهو قول( كفري)
أأترك لذة الصهباء نقدا *** لما وعدوه من لبن وخمر
حياة ثم موت ثم بعث *** حديث خرافة يا أم عمرو
البيت واضح لا حاجة للتعليق
لم يخلق الرحمن مثل محمد *** أحدا وما ظني أنه لا يخلق
يالتيه يقصد بمحمد حبيبنا صلى الله عليه وسلم لكنه يقصد ممدوحه
لو كان علمك بالإله مقسما*** في الناس مابعث الإله رسولا
لو كان لفظك فيهم ما أنزل القــ *** ـــرآن والتوراة والإنجيلا
البيت واضع(لا تعليق)
نكتفي بهذا القدر
هذا والله أعلم
وكتبه أبو ريان غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين آمين
الشاعر الأسطورة
إمبراطور الشعراء
هذا كتاب ألفه الدكتور عائض القرني وهو معجب بالشاعر المتنبي وسأنقل لكم أجمل ما في هذا الكتاب (من وجهة نظري طبعا)
البطاقة الشخصية:ـ
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي *** وأسمعت كلماتي من به صمم
الليل والخيل والبيداء تعرفني *** والسيف والرمح والقرطاس والقلم
هذه ترجمة موجزة للمتنبي فليس يهمنا معرفة أصله وفصله ونسبه وحسبه فكما قال الشاعر:ـ
أنا لست مهتما بأصل قبيلتي *** ورائي قريش أم ورائي تغلب
فليست بلادي بيرقا أو خريطة *** ولكن بلادي حيث أستطيع أكتب
أبرز مطالع قصائده:ـ
على قدر أهل العزم تأتي العزائم *** وتأتي على قدر الكرام المكارم
وتعظم في عين الصغير صغارها *** وتصغر في عين العظيم العظائم
***
عيد بأية حالة عدت يا عيد *** بما مضى أم لأمر فيك تجديد
أما الأحبة فالبيداء دونهم *** فليت دونك بيد دونها بيد
***
عدوك مذموم بكل لسان *** ولو كان من أعدائك القمران
الشاعر الثائر:ـلولا المشقة ساد الناس كلهم *** الجود يفقر والإقدام قتال
***
سيعلم الجمع من ضم مجلسنا *** بأنني خير من تسعى به القدم
الشاعر الذائع:ـوإذا أتتك مذمتي من ناقص *** فهي الشهادة لي بأني كامل
***
ما كل ما يتمناه المرء يدركه *** تجري الرياح بما لا تشتي السفن
***
وإذا كانت النفوس كبارا *** تعبت في مرادها الأجسام
المتنبي يلهب النفوس بتوجعه وتفجعه:ـ
ومن العداوة ما ينالك نفعه *** ومن الصداقة ما يضر ويؤلم
***
ولا بد من شكوى إلى ذي قرابة *** يواسيك أو يسليك أو يتوجع
المتنبي والحب:ـ
أرق على أرق ومثلي يأرق *** وجوى يزيد وعبرة تترقرق
جهد الصبابة أن تكون كما أرى *** عين مسهدة وقلب يخفق
والآن هاك هذه الفرائد:ـ
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله *** وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
***
بذا قضت الأيام ما بين أهلها *** مصائب قوم عند قوم فوائد
***
ولو كان النساء كمن فقدنا *** لفضلت الرجال على النساء
فما التأنيث لاسم شمس عيب *** ولا التذكير فخر للهلال
المتنبي في المحكمة الشرعية:ـ
يترشفن من فمي رشفات *** هن فيه أحلى من التوحيد
وهذا البيت دليل على رقة دين المتنبي حيث شبه حلاوة رشفات محبوباته لفمه بحلاوة التوحيد وهو قول( كفري)
أأترك لذة الصهباء نقدا *** لما وعدوه من لبن وخمر
حياة ثم موت ثم بعث *** حديث خرافة يا أم عمرو
البيت واضح لا حاجة للتعليق
لم يخلق الرحمن مثل محمد *** أحدا وما ظني أنه لا يخلق
يالتيه يقصد بمحمد حبيبنا صلى الله عليه وسلم لكنه يقصد ممدوحه
لو كان علمك بالإله مقسما*** في الناس مابعث الإله رسولا
لو كان لفظك فيهم ما أنزل القــ *** ـــرآن والتوراة والإنجيلا
البيت واضع(لا تعليق)
نكتفي بهذا القدر
هذا والله أعلم
وكتبه أبو ريان غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين آمين