النجــــدي
20-03-2006, 09:43 PM
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وعلى آله وصحبه
أيها الأحبة الكرام
من المقـدم طلب العلم ام الجهـاد وهل هناك بينهم تضاد
أليس الجهاد ذروة سنام الاسلام
( رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد )
الترمذي 2616
وكيف لنـا ان ترتقي الى الذروة بغير علم الموصل اليه
فالجهاد انواعه عديده ومراتبه سديده
ولا تأتي ثمارها ويورف ظلالها الا بسقي عروق اشجارها
من المنبع الصافي بالدليل الكافي الوافي
فإن تم ذلك كان الجهاد وسيلة لنشر توحيد رب العباد في شتى أنواع البلاد
ولذلك قال الصادق المصدوق بأبي هو وأمي :
(إذا تبايعتم بالعينة ، و أخذتم أذناب البقر ، و رضيتم بالزرع ، و تركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا ، لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم ) ص ج 423
وانظر يارعاك الله اشترط الصادق المصدوق رفع الذل بالعودة الى الدين وليس الجهاد
لأن الأمة يومئذ تكون ابعد ما يكون عن الجهاد لأنها فرطت في امور اعظم و اكبر من امور الدين التي يبنى عليها الجهاد او يأتي تبعا لها
لما كتب عبدالله العمري العابد الى الامام مالك يحثه على النفراد والعمل ، كتب اليه الإمام مالك :
( أن الله قسم الأعمال كما قسم الأرزاق ، فرب رجل فتح له في الصلاة ولم يفتح له في الصوم ، وآخر فتح له في الصدقة ولم يفتح له في الصوم ، وآخر فتح له في الجهاد ، فنشر العلم من أفضل أعمال البر وقد رضيت بما فتح الله لي فيه ، وما أظن ، ما أنا فيه بدون ما أنت فيه ، وأرجوا أن يكون كلانا على خيــر وبـــر ) أهــ.
واليك نتف من أقوال العلماء في فضل العلم :
قال الشافعي ( طلب العلم أفضل من صلاة النافله )
قال الزهري ( ما عبد الله بمثل الفقه )
قال سفيان الثوري ( لا أعلم شيئا من الاعمال افضل من العلم أو الحديث لمن حسنت نيته ) ونقل مثل هذا عن الامام احمد .
قال مهنا قلت لأحمد حدثنا ما افضل الأعمال قال: ( طلب العلم )
قال الخطيب البغدادي ( طلب الحديث في هذا الزمان أفضل من سائر أنواع التطوع لأجل دروس السنن وخمولها وظهور البدع واستعلاء أهلها )
قال البغوي ( وفضل العلم على العبادة من حيث أن نفع العلم متعدى الى كافة الخلق ، وفيه احياء الدين وهو تلو النبوة )
أيها الأحبة الكرام
من المقـدم طلب العلم ام الجهـاد وهل هناك بينهم تضاد
أليس الجهاد ذروة سنام الاسلام
( رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد )
الترمذي 2616
وكيف لنـا ان ترتقي الى الذروة بغير علم الموصل اليه
فالجهاد انواعه عديده ومراتبه سديده
ولا تأتي ثمارها ويورف ظلالها الا بسقي عروق اشجارها
من المنبع الصافي بالدليل الكافي الوافي
فإن تم ذلك كان الجهاد وسيلة لنشر توحيد رب العباد في شتى أنواع البلاد
ولذلك قال الصادق المصدوق بأبي هو وأمي :
(إذا تبايعتم بالعينة ، و أخذتم أذناب البقر ، و رضيتم بالزرع ، و تركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا ، لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم ) ص ج 423
وانظر يارعاك الله اشترط الصادق المصدوق رفع الذل بالعودة الى الدين وليس الجهاد
لأن الأمة يومئذ تكون ابعد ما يكون عن الجهاد لأنها فرطت في امور اعظم و اكبر من امور الدين التي يبنى عليها الجهاد او يأتي تبعا لها
لما كتب عبدالله العمري العابد الى الامام مالك يحثه على النفراد والعمل ، كتب اليه الإمام مالك :
( أن الله قسم الأعمال كما قسم الأرزاق ، فرب رجل فتح له في الصلاة ولم يفتح له في الصوم ، وآخر فتح له في الصدقة ولم يفتح له في الصوم ، وآخر فتح له في الجهاد ، فنشر العلم من أفضل أعمال البر وقد رضيت بما فتح الله لي فيه ، وما أظن ، ما أنا فيه بدون ما أنت فيه ، وأرجوا أن يكون كلانا على خيــر وبـــر ) أهــ.
واليك نتف من أقوال العلماء في فضل العلم :
قال الشافعي ( طلب العلم أفضل من صلاة النافله )
قال الزهري ( ما عبد الله بمثل الفقه )
قال سفيان الثوري ( لا أعلم شيئا من الاعمال افضل من العلم أو الحديث لمن حسنت نيته ) ونقل مثل هذا عن الامام احمد .
قال مهنا قلت لأحمد حدثنا ما افضل الأعمال قال: ( طلب العلم )
قال الخطيب البغدادي ( طلب الحديث في هذا الزمان أفضل من سائر أنواع التطوع لأجل دروس السنن وخمولها وظهور البدع واستعلاء أهلها )
قال البغوي ( وفضل العلم على العبادة من حيث أن نفع العلم متعدى الى كافة الخلق ، وفيه احياء الدين وهو تلو النبوة )