{ سيد قطب , تحت المجهر }

[البربهاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

إخوتي الكرام والأفاضل , هناك رجل تصدر ولهُ من الأخطاء مالله بهِ عليم .



ولا شك أنَّ كل رجل متصدر حينما يتكلم بأمر ويكون لهُ اتباع , ويكون الأمر الذي تبناه الرجل خطأ عظيم واتبعه عليه جمع آخر , فيتبعه بذلك جمع من المسلمين المُحبين له ولأسلوبه , سيكون من الواجب علينا بيان الأخطاء التي يتبناها ذلك الرجل , خاصةً إذا مست العقيدة .


الشيخ سيد قطب رَحِمَهُ الله الذي لا يرى بالأخذ في حديث الآحاد في العقيدة , الآحاد يعني أن يروي الحديث رجل في كل مرحلة أو طبقة , يعني نقول فلان عن فلان عن فلان وهكذا , ليس جمع عن جمع وهكذا , أو اثنان عن اثنين وهكذا .

ورد أحاديث الآحاد أمر منكر عند أهل السنة وعند الأئمة الأربعة , والدليل على سيد قطب يتبنى هذا الأمر وهو رد أحاديث الآحاد الصحيحة هو :
{ وقد وردت روايات بعضها صحيح ولكنه غير متواتر، وأحاديث الآحاد لا يؤخذ بها في أمر العقيدة، والمرجع هو القرآن، والتواتر شرط للأخذ بالأحاديث في أصول الاعتقاد } { الظلال 6/4008 } .




وقد سئل الشيخ محمد بن عثيمين عمن يرى أن أحاديث الآحاد لا تثبت بها العقيدة ؟ فقال: { هذا رأي غير صواب لأنه مبني على غير صواب وذلك من عدة وجوه } وكلام الشيخ رَحِمَهُ الله طويل جداً فأحيلك على مجموع فتاوى الشيخ { مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين 1/31 - 34 }.




وهنا كلام لسيد قطب يطعن فيه بعثمان بن عفان رضي الله عنه ذي النورين بأبي وأمي :

http://www.sahab.net/mydata/file/qutb/atman.jpg




وكذلك لم يسلم الصحابي الجليل وكاتب الوحي معاوية بن أبي سفيان خال المؤمنين رضي الله عنه بأبي وأمي :

http://www.sahab.net/mydata/file/qutb/maoia.jpg




وسيد قطب , بعد ذلك أصبحت إيران من محبيه ومؤديه , فقد اكتشف أحدهم أنَّ إيران قد وضعت ضمناً في طوابعها طابع خاص لسيد قطب , ليس خيال , بل حقيقة :


http://www.sahab.net/mydata/file/qutb/pred.jpg



وأمَّا الذي شاع عنه في تفسيرهِ المعلوم وهو ظلال القرآن بأنه يرى بوحدة الوجود , أي أنه يرى الله الحقيقة الكبرى , والكل جزء من هذه الحقيقة , والكل موجود بوجود الله , أي الكل الله !


ولو تبصّرت في تفسير سورة الإخلاص في ظلال القرآن ستجد ذلك , وأترككم مع بعض عباراتهِ السقيمة , قال سيد قطب :

{ وما يكاد يفيق من تصور هذه الحقيقة الضخمة، التي تملأ الكيان البشري وتفيض، حتى تطالعه حقيقة أخرى لعلها أضخم وأقوى، حقيقة أن لا كينونة لشيء في هذا الوجود على الحقيقة، فالكينونة الواحدة الحقيقية هي لله وحده سبحانه، ومن ثم فهي محيطة بكل شيء عليمة بكل شيء، فإذا استقرت هذه الحقيقة الكبرى في القلب ؛ فما احتفاله بشيء في هذا لكون غير الله سبحانه وتعالى ؟! وكل شيء لا حقيقة له ولا وجود، حتى ذلك القلب ذاته، إلا ما يستمده من تلك الحقيقة الكبرى، وكل شيء وهم ذاهب، حيث لا يكون ولا يبقى إلا الله، المتفرد بكل مقومات الكينونة والبقاء، وإن استقرار هذه الحقيقة في قلب ليحيله قطعة من هذه الحقيقة، فأما قبل أن يصل إلى هذا الاستقرار ؛ فإن هذه الآية القرآنية حسبه ليعيش في تدبرها وتصور مدلولها، ومحاولة الوصول إلى هذا المدلول الواحد }



الكلام يطول جداً في هذا المقام , ولكن هي نصيحة مختصرة وبيان للناس لكي يعلموا مالا يعلمون .


أخوكم / عبدالله بن دعيج المطيري

[الهزبر]

بارك الله في الشيخ وفيك يابربهاري

{ وقد وردت روايات بعضها صحيح ولكنه غير متواتر، وأحاديث الآحاد لا يؤخذ بها في أمر العقيدة، والمرجع هو القرآن، والتواتر شرط للأخذ بالأحاديث في أصول الاعتقاد } { الظلال 6/4008 } .

وهذه مصيبة منه رحمه الله
وقريبا منه قال د محمد الأشقر في بعض كتبه ويديندن بها دائما

بل وافرى عرض الصحابي ابي بكرة الثقفي (حينما روى حديث لايفلح قوما ولوا امرهم الى امرءه)

هدى الله الجميع للحق

[ابو عمر الفهيدي]

السلام عليكم
جزيت الجنة على هذا الجهد الطيب ونسأل الله التوفيق والسداد للجميع والتوبة

[أبو القعقاع]

يا اخوان سيد قطب رحمه الله كغيره من المشايخ يصيب ويخطئ ولكن لا تنسوا أن له فضلا في نشر التوحيد في مصر في زمن الاشتراكيين الذين كانوا يحاربون الله ورسوله عليه الصلاة والسلام .
اللهم ارحمه واغفر له وتقبله في عداد الشهداء .

[ام الحارث]

جزاكم الله خيراً أخينا البربهاري ونفع الله بكم

~ وهنا روابط لإتمام الفائـــدة ~

توجيه سماحة الشيخ ابن قعود رحمه الله لمن تحامل على سيد قطب وكتابه (http://www.islamgold.com/view.php?gid=7&rid=156)

كلام الألبــــــاني (http://www.islamgold.com/view.php?gid=7&rid=139)

[أبو أسامة القندهاري]

سبحان الله ومن قال إن سيد قطب رحمه الله شيخ ؟
الرجل كان أديب ولذا لم يكفره بعض أهل العلم بسبب
جهله وأنا أستغرب من بعض الإخوان لما يقوم بعض
الناس ويبين أخطاء سيد قطب رحمه الله يعقتد أن
هذا سب له سبحان الله فالعلماء وهم علماء كان
يرد بعضهم على بعض فمابالك بالأدباء الرجل كلنا
يعترف أن عنده أخطاء في العقيدة وسب للصحابة
بل وتنقص بالأنبياء ونجد أن كتبه تطبع أكثر من
كتب شيخ الإسلام نفسه فما الخطأ أن نبين للناس
أخطاء الرجل نصحا لله ورسوله ؟
رما يكون الرجل الآن منعم في الجنة ولكن كلام
أخونا عبد الله عن أخطاءه وليس عنه ولاحظ
أنه قال رحمه الله فهو يدعو له بالرحمه ولكن
كما قال أظنه المحدث القطان أو غيره لما سئل
عن أبيه وكان محدثا قال نعم إنه الدين أبي ضعيف
فضعف والده لأنه دين ندين الله به فلا مجال للمجاملات
وسبحان الله لما يأتي الكلام عن العلامة محمد أمان الجامي
يضيع الورع ويجوز الكلام عليه وغيبته بل والله شتمه
فبأي كيل تكيلون ؟ هداك ربي .

[البربهاري]

لو سمحت يالقندهاري مالك شغل بموضوعي وذاكر

[بنت الشهباء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي في الله البربهاري :

أولا وأخيرا من نحن حتى نتكلم عن قطب من أقطاب الأمة الإسلامية , شهد له كثير من العلماء والمفكرين بأن أفضل كتاب لتفسير القرآن هو الظلال ..


ألم نسمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟..

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تحاسدوا ، ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخوانا . المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ، ولا يخذله ، ولا يكذبه ، ولا يحقره ، التقوى هاهنا " . ويشير إلى صدره ثلاث مرات بحسب إمرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه . رواه مسلم .
وحالنا اليوم يا أخي هي من أسوأ الحالات التي تمر بها الأمة الإسلامية , فهل من الإنصاف أن نتكلم عن العلماء , وننبش بين القبور والحرب على الإسلام لهي أشد فتكا مما عليه كانت في السابق ..
ألم يكفينا هذا التمزق والتفكك , والذلة والمهانة التي أصابت كبد أمتنا ؟؟...
نبينا الحبيب يسب , ويشتم على مرأى العالم , والأعراض والحرمات تهتك من قبل هؤلاء الأقزام أعداء الله ورسوله , والحرب الصليبية اشتدت وطأتها على أمة الحبيب , ونحن نتكلم عن هذا أو ذاك ؟؟؟؟؟؟.......

كفانا والله كفانا !!!....

لنصلح أنفسنا , ونطهرها من الأحقاد والضغائن , ولنقف معا يدا , وقلبا , ولسانا واحدا للدفاع عن الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ...
من منا يا أخي لا يقع في الخطأ ؟؟...
هل أنا وأنت وغيرنا معصومين ؟؟....
سؤال والله لو حاولنا الإجابة عليه بصدق لما وقعنا في هذه المتاهات , والأوهام , ولما وصلت أمتنا إلى هذه الحال التي وصلت إليه ...

أدعوكم من هذا المنبر الدعوي يا أخي , وكل مخلص وشريف يحب الله ورسوله أن لا نتعرض للعلماء , ولا نسيء إليهم , ونسأل الله أن يعيننا , ويثبتنا على الهدي والإيمان إنه سميع مجيب

[البربهاري]

بنت الشهباء , ماهي المناسبة لذكرتكِ تلك الخطبة في موضوعي !!!

يحذف الرد لعدم التقيد بأدب الحوار والطعن بالأخرين وكذلك بسبب التطاول على الأخت الفاضلة بنت الشيماء الكاتبة المتميزة بالطرح والأسلوب فأرجو من الاخ البربهاري احترام المنتدى والقائمين علية عدم التدخل بشؤؤن المنتدى و للمشرفة بنت الشهباء الحق بحذف الموضوع والتعليق بما تراة مناسب فهذا من صلاحياتها والله ولي التوفيق

كتبة المدير العام المنتدى / ابو عمر الفهيدي

وأخوكم / عبدالله بن دعيج المطيري

[أبو أسامة القندهاري]

طيب الحمد لله .

لعلني أتطفل مره أخرى وأبدي تعليقي وما أظن أحد من الإخوان يضايقه لو ذكرت رأيي أما القول بأن كثير من العلماء قالوا بأن أفضل كتاب للتفسير هو الظلال فهذا الكلام للأسف غير صحيح ولا أدري من أين أتيتم
يحفظكم الله بهذه المقولة ربما قرأتموها في كتاب ولذا أتمنى ذكر عالمين فقط قالا بأن تفسير الظلال أفضل
كتاب للتفسير والحقيقة أن كثير من العلماء قد تكلموا عن تفسير الظلال لسيد قطب رحمه الله وذكروا أن فيه أخطاء منهم الشيخ المحدث عبد الله الدويش بل للشيخ كتاب خاص سماه العذب الزلال في أخطاء الظلال
وذكر أكثر من مائة خطأ في الكتاب شيخنا محمد بن عثيمين رحمه الله قال إن في كتب تفاسير العلماء غنيه
عنه مع أن الكتاب ليس تفسير بمعنى التفسير المعروف وإنما هو كتاب أدبي ولذا أقرأ مقدمة الكتاب لتعرف
كلام سيد قطب رحمه الله نفسه .
النقطة الثانيه التي ذكرتموها حفظكم الله قولكم بإنه من العلماء لم يقل أحد فيما أعلم من العلماء أنه عالم في الشريعة بل كلهم قالوا إنه أديب مفكر وهناك فرق بينهم بلا شك ولذا قال الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله
لما تكلم عن كلام سيد رحمه الله في سورة الحديد والإخلاص قال أنه لا يكفر بسبب جهله وأنا أعتبر القول بأن
سيد قطب رحمه الله عالم وأن تفسيره من أحسن التفاسير هذا غلو مذموم ينبغي على المسلم أن يبتعد عنه
وبالأخير أقول لنترك كلام البربهاري وكلامي فكلانا نكره كلامنا لا يقدم ولا يؤخر ولنستمع إلى كلام الشيخ بن باز والالباني وبن عثيمين والفوزان وغيرهم من أهل العلم في سيد قطب فهم أولى أن نستمع لهم وهذا رابط
فيه من ذكرت وزياده

http://www.sahab.ws/5161/news/3391.html


وأخيرا نحن نقول لماذا نتكلم عن سيد قطب مع أنه رجل مات شهيدا كما يقول بعض أهل العلم وربما الرجل الآن في الجنة فلما الكلام عليه ؟
نقول هذا هو نهج السلف الصالح فما زال السلف يرد بعضهم على بعض وهم علماء فمابالك فيمن هم ليسوا بطلاب علم !؟
سيد قطب رحمه الله له كتب كثيره كلنا يقر أن فيها طوام وأخطاء كبيره بل الرجل أشعري كما قال بعض أهل العلم وأنظر الى كلامه في الاسماء والصفات وكلامه على العرش وامور كثيره وهذه أمور معروفه لكن المشكله أن هناك من يطبع كتبه بكثره ويوزعها على الشباب الصغار ويزعم بأن سيد عالم وأن كتبه أفضل الكتب ويحث الشباب على قرائتها ولا يبين مافيها من الأخطاء أليس هذا ظلم ؟
نحن سألنا العلماء وبينوا لنا أخطاء سيد قطب ونحن مجرد نقله نقول لكم يا إخوان هذا كلام أهل العلم في سيد قطب رحمه الله حتى إذا أردتم أن تنظروا في كتبه تكونوا على علم لما عليه هذا الرجل وأنا شبه مستيقن أنكم حفظكم الله ليس عندكم كتاب الظلال فضلا أن تكونوا قد قرأتموه ولذا نقول الذي يعرف حجة على الذي لا يعرف وأتمنى أن يكون الكلام الذي كتبته لم يضايقكم فنحن لا نجامل في الدين والرجل قد تكلم عليه العلماء ونحن ننقل كلامهم والذي يضره أن ينشر كلام أهل العلم فما أظن أن قلبه سليم
والله أعلم

أما أنت يا بربهاري فموعدنا يوم السبت إن شاء الله نراكم على خير .

[الهزبر]

الكلام من طرفين

ان يقال سيد قطب لايجري عليه الخطــــــــــأ قط

أو يقال بل اجري عليه كل خطـأ

فعلى الاول ادعى العصمة

وعلى الثاني أدعى مذهب الخوارج

والوسط التوسط في الامرين وبينهما فالحق يقال قطب أديب وليس بعالم مثل اهل العلم كمن عاصروه

مثل احمد شاكر المحدث المشهور

بل هو أديب وفي رايي ان قطب مثل علي الطنطاوي رحم الله الجميع

أديب اراد حقا فخلطه بباطل وتحامل على الانبياء كموسى صلوات الله عليه

وهذا فحش في القول لاينبغي منه رحمه الله,,

وعليه لايجوز دفع هذا الكلام بعواطف بل يقال اخطأ وابتدع مع ترحمنا عليه...

ولايقال قطب ضال مضل اضل من حمار اهله ولاينبغي اخذ الحق منه

فالحق ضالة المؤمن والانشغال بما هو اهم اهم لذات المسلم ولان ييحث طالب العلم في موارد البحار خير له من ان يستقي من ركايا عفا عنها الزمن!!

هذا رايي في هذه المسألة باختصار

[بنت الشهباء]

ما رأيك يا أخي في أبو عمر الفهيدي بتعليق البربهاري على ردّي ؟؟....

وما رأيك بأن تعينه مديرا عاما للمنتدى , حتى يتسنى له اسكات قولنا , وربط ألسنتنا ؟؟؟؟....


حينها يستطيع أن يطرد ما يحلو له من المنتدى ؟؟.............



وللعلم أنني بحمد الله وفضله فقد حفظت القرآن من تفسير الظلال , لأنه لم يروق لي تفسيرا غيره ...

وليس لأنني من جماعته , بل إنني أولا وأخيرا بنت الإسلام رغم كيد المعتدين .........

[ابو عمر الفهيدي]

السلام عليكم
يحذف الرد لعدم التقيد بأدب الحوار والطعن بالأخرين وكذلك بسبب التطاول على الأخت الفاضلة بنت الشهباء الكاتبة المتميزة بالطرح والأسلوب فأرجو من الاخ البربهاري احترام المنتدى والقائمين علية عدم التدخل بشؤؤن المنتدى و للمشرفة بنت الشهباء الحق بحذف الموضوع والتعليق بما تراة مناسب فهذا من صلاحياتها والله ولي التوفيق

كتبة المدير العام المنتدى / ابو عمر الفهيدي

[ام عبد الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال :
" أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً "

وإني أعجب من بعض الأخوه - هداهم الله - يتعصبون لرأيهم ويتهجمون على كل من يخالفهم
وينتقصون من قدرهم ويدّعون العلم فلا بارك الله بعلم لا يؤدّب صاحبه فهو والله وبال عليه ..
فيا طالب العلم أصلح نيتك واجعل عملك خالصاً لله ولا تنتقص من قدرغيرك .. فهل هذا الذي تعلمته !!
فتأدبك والتزامك بأدب الحوار أدعى لتقبل الطرف الآخر منك .. إن كانت هذه نيتك حقيقةً ..
وأعجب أيضا ممن سخّر نفسه لتصيد عثرات الناس ..

::.. قال سفيان الثوري ـ رحمه الله تعالى ـ ( كان الرجل إذا أراد أن يكتب الحديث تأدب ، وتعبد قبل ذلك بعشرين سنة )

وقال الإمام مالك ـ رحمه الله تعالى ـ ( كانت امي تُعَمِّمُني ، وتقول ، " اذهب إلى ربيعة ـ رحمه الله ـ فتعلَّم من أدبه قبل علمه ) ..::

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُجَارِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ " حسنه الألباني في صحيح النسائي .

هذه كلمة حق أقولها .. وأسأل الله أن ينفع بها .. وأن يجملنا بأحسن الأخلاق في الدنيا والآخرة ..

[ابو عمر الفهيدي]

السلام عليكم 0000
والله صدقتي واصبتى عين الحقيقة فلاحرمك الله الاجر والمثوبة فأرجو من الاخوة والاخوات إذا اراد أن يوضح شي او يبين أمر مهم أن يراعي مشاعر الأخرين ويطرح الموضوع بطرح طيب ويناقشة نقاش علمي ويجادل بالتي هي أحسن ملتزم بأدب الحوار وعلية وتضيح الحقيقة وتبرأت الذمة ومدعم قولة بالدليل من الكتاب والسنة بفهم سلف الامة موضح أقوال العلماء ولا يشترط قبول الأخرين برأية والله ولي التوفيق والسداد

[أبو القعقاع]

رحم الله الشيخ سيد قطب الذي كان آخر كلامه قبل الاعدام : ( ان هذه السبابة التي تقر بوحدانية الله في اليوم خمس مرات لا يمكن لها ان تقر بحكم طاغية ) وهذا عندما طلب منه الاشتراكيون الاقرار بحكمهم .
ان هذا الشيخ الشهيد نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله لا يستحق أن يتهجم عليه طلبة علم صغار لا يدري أحدهم ماذا يقول واني أضم صوتي الى الأخت والكاتبة المتميزة بنت الشهباء في كل ما قالته .

[أبو أسامة القندهاري]

( ان هذا الشيخ الشهيد نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله لا يستحق أن يتهجم عليه طلبة علم صغار لا يدري أحدهم ماذا يقول )


أخي القعقاع هداك ربي نقول لك قال الشيخ بن باز وبن عثيمين والالباني والفوزان وتقول هذا الكلام !؟

أترك التعليق للإخوة فهم أفطن من أن أبين لهم صراحه .

أنا أستغرب من عاطفة بعض الإخوان وكأننا سببنا سيد قطب ولعناه هل تعلمون ماهي المشكله ؟
المشكله كما قلت وكررت أن كتب سيد قطب توزع وتطبع كل سنة تقريبا مع مافيها من الطوام
والرجل رحمه الله وأسكنه جميع جناته ليس بعالم ولا شيخ ولا طالب علم بل هو أديب مات شهيدا
وليس معصوم وكلامنا عن كتبه لا عن شخصه فهل لو مات جهمي أو معتزلي في الجهاد وترك
كتب وتلاميذ ينشرون مذهبه هل نقول اتركوه الرجل مات شهيدا !؟ قاتل الله العاطفة ما أظلمها ..
والسلام

[أبو القعقاع]

يا أخي اذا قام عالم كبير بنقد سيد قطب رحمه الله بأسلوب علمي دون الطعن واللمز والافتراء فهذا ليس عيبا أما أن يأتي من لم يكمل المرحلة الأولى من طلب العلم ليقول ان سيدا هذا رحمه الله ليس بعالم ولا شيخ فهذا كلام ليس مقبولا أبدا والا كيف فسر سيد قطب القرآن اذا لم يكن شيخا ؟؟؟؟؟ .
أخي القندهاري : هب أن أحدا في هذا المنتدى تكلم عن أخطاء وقع بها الشيخ ابن باز مثلا هل كنت ستقبل وتسمح له بالحديث ام أنك سترفض وتعترض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دعك أخي من التكلم عن العلماء والدعاة لأن لهم تلامذة لا يحبون الحديث عنهم .

[البربهاري]

لنصلح أنفسنا , ونطهرها من الأحقاد والضغائن , ولنقف معا يدا , وقلبا , ولسانا واحدا للدفاع عن الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم

عندما تتهم الأخت الكريمة كاتب الموضوع وهو البربهاري بالحقد والضغينة والحسد , يكون ذلك أمراً ليس فيه قلة أدب ولا تعدي حدود , ويكون ذلك هو النقاش العلمي الرائع الصحيح .


وعندما يواجه البربهاري الأخت الكريمة بحقيقة ماهي عليه من عدم إدراك ومعرفة وفهم للموضوع الأساسي الذي قام عليه مقالي , يكون بذلك البربهاري قد أساء الأدب !!


غفر الله لكِ أيتها الإدارة .


أختنا بنت الشهباء الكريمة , لست ولياً عليكم بارك الله فيكم , وما نقلته من بطون كتب الأديب الشيخ سيد قطب رَحِمَهُ الله , فلم أتجنَّى عليه قدر أنملة , ولو بحرفٍ واحد , فأتيت مما خطته يداه , ومات ولم يرجع عنه .

ولم أنقل إلا ما أقره أهل العلم الكبار , وأراجع القول مرة أخرى كي لا تذهب عينك إلى مواطن سيئة في العبارات هذا إن وُجدت , لم أنقل إلا ما أقره أهل العلم , ولست بذلك متطالاً على أحد .



الله سبحانه وتعالى قال { عبس وتولى أن جاءه الأعمى } ونحن نقرأ هذه الآية دوماً وباستمرار ونُحب النبي صلى الله عليه وسلم , ولكن نقل لنا ربنا جل في علاه أمراً معيناً قد حصل وحدث , وعاتب ربنا جل في علاه نبيه وحبيبه وخليله محمد صلى الله عليه وسلم في هذه الآية , فهل بقراءة هذه الآية نكون مُبغضين للنبي صلى الله عليه وسلم أو حاسدين أو حاقدين !!

وأنا أقول هذا الكلام والقياس مع الفارق والفارق شاسع جداً ولا يُدرك .


ولكن أقوله من باب التنازل معكم للوصول إلى نقطة نطلق منها لنفهم مُراد كلٍ منَّا , فهل مُرادي أنا الطعن أم النُصح والبيان للناس !

هل مُرادي التفريق أم التجمع على الحق والإنطلاق من نقطة الحق !

هذا المقصد وهذا مدار حديثي , فسيد قطب ليس رجلاً عادياً , بل رجلاً لهُ مقلدون كُثر جداً , ومن ظاهر كلامكم أختنا الفاضلة أنتِ من هؤلاء المقلدون , وأنا وجودي هنا للنُصح , فإن قَبلتِ , كان بها ونعم , وإن لم تقبلي , فلكِ ما حُملتي ولي وما حُملتُ .



وهنا أنقل فتوى للعلامة الشيخ محمد بن صالح العُثيمين :


سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين ـ حفظه الله ـ عن صاحب كتاب في"ظلال القرآن" ومنهجه في التفسير؟

فقال:"أنه كثر الحديث حول هذا الرجل وكتابه ، وفي كتب التفسير الأخرى كتفسير ابن كثير ، وتفسيـر ابن سعـدي ، وتفسيـر القرطبي ـ علـى ما فيـه من التساهـل في الحديـث ـ ، وتفسيـر[أبي بكر] الجزائري الغنى والكفاية ألف مرة عن هذا الكتاب. وقد ذكر بعض [أهل العلم]كالدويش والألباني الملاحظات على هذا الكتاب ، وهي مدونة وموجودة. ولم أطلع على هذا الكتاب بكامله وإنما قرأتُ تفسيره لسورة الإخلاص وقد قال قولاً عظيماً فيها مخالفاً لما عليه أهل السنة والجماعة ؛ حيث أن تفسيره لها يدل على أنه يقول بوحدة الوجود. وكذلك تفسيره للاستواء بأنه الهيمنة والسيطرة. علماً بأن هذا الكتاب ليس كتاب تفسير وقد ذكر ذلك صاحبه ، فقال : ظلال القرآن".
ويجب على طلاب العلم ألا يجعلوا هذا الرجل أو غيره سببا للخلاف والشقاق بينهم ، وأن يكون الولاء والبراء له أو عليه.

المرجع مجلة الدعوة ـ عدد1591 ـ9 محرم1418، ثم وَقَّعَ عليها الشيخ محمد بتاريخ 24/2/1421)



لو تماشينا على مقالتك أختنا الفاضلة بنت الشهباء , لقلنا الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله إنسان حاقد وحاسد ولا يريد للأمة أن تجتمع , فهل هذا حق !

عندما يكون سيد قطب رأس في دعوة وله أتباع , هل يُسكت عنه !


أختنا الكريمة الفاضلة , هذه فتوى صوتية للعلامة ابن عثيمين رحمه الله , اسمعيها بكل تجرد ومن دون تلك العاطفة التي دائماً ما تُفضي إلى الندمِ , فالعاطفة إن لم تكن مقيدة بالعقل والتعقل والفقه والشرع , كانت مهلكة للإنسان وأي مهلكة :

http://www.sahab.ws/2180/bookmarks.p...jump&bmid=3515


لست مماري وأبحث عن الجدال وصاحب هوى وأنفة وعزة بالإثم , لا وربي , أنا معترف بقسوة حديثي السابق , ولكن القسوة أحياناً تكون نابعة من غيره , وكان حديثكم كذلك يوحي بأنني حاسد أو حاقد أو متطفل لا يفقه ما يقول وأبحث عن القلقلة وإثارة تلك القلقلة في منتداكم الكريم الساكن !!!


ولكن أسأل الرحمن العلي المنان , أن يجعلني سبباً لتغير نظرتكم لتفسير ظلال القرآن ومافيه من بعض الأخطاء التي هي عظيمة جداً وتمس لُب وقلب العقيدة السليمة لكل مسلم , فالأمر دين , والدين لا مداهنة فيه ولا مِراء .



وهنا أيضاً فتوى للشيخ العالم محمد بن صالح العُثيمين فيمن ينصح بقراءة كتاب ظلال القرآن لسيد قطب بالمصدر :

قال السائل : ماهو قول سماحتكم في رجل ينصحُ الشباب السُّنِّيّ بقراءة كتب سيد قطب ، ويخص منها : (في ظلال القرآن) و(معالم على الطريق) و(لماذا أعدموني) دون أن ينبه على الأخطاء والضلالات الموجودة في هذه الكتب ؟
* قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ حفظه الله ـ :"أنا [قولي] ـ بارك الله فيك ـ أن من كان ناصحاً لله ورسوله ولإخوانه المسلمين أن يحث الناس على قراءة كتب الأقدمين في التفسير وغير التفسير فهي أبرك وأنفع وأحسن من كتب المتأخرين ، أما تفسير سيد قطب ـ رحمه الله ـ ففيه طوام ـ لكن نرجو الله أن يعفو عنه ـ فيه طوام : كتفسيره للاستواء ، وتفسيره سورة "قل هو الله أحد" ، وكذلك وصفه لبعض الرسل بما لا ينبغي أن يصفه به".
** المرجع(من شريط أقوال العلماء في إبطال قواعد ومقالات عدنان عرعور ، ثم وَقَّعَ عليها الشيخ محمد بتاريخ 24/2/1421)



وهنا العلامة الفوزان يتكلم أيضاً ويُسأل :


سئل الشيخ العلامة صالح الفوزان عن قراءة كتاب ظلال القرآن ؟
* فقال:" وقراءة الظلال فيها نظر لأن الظلال يشتمل على أشياء فيها نظر كثير ، وكوننا نربط الشباب بالظلال ويأخذون ما فيه من أفكار هي محل نظر. هذا قد يكون له مردود سيء على أفكار الشباب. فيه تفسير ابن كثير، وفيه تفاسير علماء السلف الكثيرة وفيها غنى عن مثل هذا التفسير.
وهو في الحقيقة ليس تفسيراً ، وإنما كتاب يبحث بالمعنى الإجمالي للسور ، أو في القرآن بوجه عام. فهو ليس تفسيراً بالمعنى الذي يعرفه العلماء من قديم الزمان ؛ أنه شرح معاني القرآن بالآثار ، وبيان ما فيها من أسرار لغوية وبلاغية ، وما فيها من أحكام شرعية. وقبل ذلك كله بيان مراد الله ـ سبحانه وتعالى ـ من الآيات والسور.
أما ظلال القرآن فهو تفسير مجمل نستطيع أن نسميه تفسيراً موضوعياً فهو من التفسير الموضوعي المعروف في هذا العصر، لكنه لا يُعتَمد عليه لما فيه من الصوفيات ، وما فيه من التعابير التي لا تليق بالقرآن مثل وصف القرآن بالموسيقى والإيقاعات ، وأيضاً هو لا يعنى بتوحيد الألوهية ، وإنما يعنى
في الغالب بتوحيد الربوبية وإن ذكر شيئاً من الألوهية فإنما يركز على توحيد الحاكمية ، والحاكمية لاشك أنها نوع من الألوهية لكن ليست [وحدها] هي الألوهية المطلوبة ، [وهو يوؤل الصفات على طريقة أهل الضلال].
والكتاب لا يجعل في صف ابن كثير وغيره من كتب التفسير. هذا الذي أراه ولو اختير من كتب السلف ، ومن الكتب المعنية بالعقيدة والمعنية بتفسير القرآن والمعنية بالأحكام الشرعية لكان هذا أنسب للشباب.


** المرجع (في شريط مجموع ما قاله ابن باز حول نصيحته العامةـ لقاء مع فضيلته ـ مكة المكرمة ـ 9/8/1412 ثم صححه الشيخ)**


لقد نقلت لكم الفتاوى من بعض المواقع وبحثت في بعض مصادرها وتأكدت .



والصوت دائماً يطغى على الكلام المكتوب , فهذا الفوزان يتكلم عنه :

http://www.sahab.ws/2180/bookmarks.p...jump&bmid=3512


أتمنى أن لا يزعجكم مقالي أو يضايقكم , فلم أنقل إلا ما قرأت وتعلمته وعرفته , فلم أنقل الكذب أو التلفيق , ولست حاقداً ولا مبغضاً أحد , ولن يأتي من وراء مقالي هذا حفنة من المال , إنما النُصح والبحث عن الأجر , فالله يأمرنا بالنصح جل جلاله .


وأعتضد بقول الشاعر :

القدح ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر
ومجاهر فسقا ومستفت ومن طلب إلاعانة في إزالة منكرِ


أخوكم / عبدالله بن دعيج الميموني

[البربهاري]

يحذف الرد لعدم التقيد بأدب الحوار والطعن بالأخرين وكذلك بسبب التطاول على الأخت الفاضلة بنت الشيماء الكاتبة المتميزة بالطرح والأسلوب فأرجو من الاخ البربهاري احترام المنتدى والقائمين علية عدم التدخل بشؤؤن المنتدى و للمشرفة بنت الشهباء الحق بحذف الموضوع والتعليق بما تراة مناسب فهذا من صلاحياتها والله ولي التوفيق

كتبة المدير العام المنتدى / ابو عمر الفهيدي

[/align][/font][/size][/color]


أخي الكريم أبا عمر حفظك الخالق , إن لم نشد مع المشرفين في النقاش فلن نناقش أحداً هنا ^_^

وقضية التعدي على الإدارة , فلم أتعدى على الإدارة في اجراءاتها , ولكن كان حوار وشد وجذب بين الطرفين وكلٌ بما يحلو له , فتلكم تستدل بالأحاديث في غير موضوعها ومنها الحسد والحقد وبانني حاقد , وأنا كان ردي على ذلك بما رأيتم أخي الفاضل , فرفع الله قدركم ووفق منتداكم لما فيه خير هذه الأمة الغرَّاء بأهلها !

[ابو عمر الفهيدي]

السلام عليكم
هذا ما كنا نبغيه ونريد أن نتوصل له وهو النقاش السليم المدعم بالدليل وأقوال أهل العلم والفضل وأن نحسن الظن بأخواننا وأخواتنا في المنتدى ولعل طرح الموضوع بالاسلوب المبسط والبحث عن الحقيقة وحب الخير والدعاء بأن الله يتجاوز عن المخطين ويتقبل من المحسنين فإن له وقعا طيبا في النفوس . وهنا اذكر قصة كان هناك شيخ له مكانة علمية وشرعية قويه وبها بعض الأخطاء في صميم العقيدة وكان مدافعا عن الإسلام ومحاربا لأهل الهواء خاصة العلمانيين منهم وكان ذو صولة وجوله وصاحب حجة قوية ودليل ولكن كانت فيه بعض الأخطاء التي ذكرنها فأرسل إليه أحد علماء السلف في عصره رسالة أثنى على جهده وعرفه بمكانته العلميه والشرعيه وفضله الكبير بالدفاع عن الإسلام وأهله وإسكات العلمانيين وأتباعهم ثم أشار بلطف وتأدب مبين له هذه الأخطاء بالعقيده التي لا تليق ولا تنبغي أن تصدر من عالم من أهل السنة يمتلك هذا العلم والفضل وحريص على الإسلام وأهله . تدرون ماذا كان جواب هذا العالم ردا على هذة الرسالة أن طبع كتاب أعلن فية توبته عن هذه الأخطاء وبين سبب رجوعة بفضل هذه الرسالة التي وضع منها نسخة في مقدمة كتابة فالأسلوب والطرح وحسن توصيل المعلومة والمجادلة الحسنة مع حسن النية وحسن الظن بالأخرين تغير كثير من المفاهيم لدي بعض الناس الباحثين عن الحق حتى لو خالف هواهم .

وهناك قصة مخالفة لحسن الأسلوب والطرح تؤدي إلى نتائج عكسية حيث يقال أن أحد الملوك حلم يوما حلما مزعجا فأراد تفسيره وكان هذا الحلم عبارة عن هلاك وموت الملك فقال أحد المفسرين للملك سوف تموت قريبا فأمر الملك بقتلة أما آخر من المفسيرين فقال أصلح الله الملك وأطال عمره فتفسير الحلم بأنك أول الراحلين من هذه الدنيا من أهلك فأثني الملك علية خيرا وكافأه
أنظروا معي ايها الأخوة والأخوات فالجوابين كلهما نفس الإجابة وهو الموت والنهايه ولكن الأسلوب والطريقة أختلفت فاختلف معها الرد والعقاب ونسأل الله أن يهدينا جميعا للحق والصواب إتباع لا ابتداع على نهج خير المرسلين محمد بن عبد الله صلى الله علية وسلم وفق الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة .

ملاحظة مهمة جدا

فأعلم بأن لكل شخص اتباع ومريدين فأحسن التصرف مع الأخرين فالنفوس كالوحوش تحب من يستلطفها ويرعاها فأحذر بأن تمشي على حقل الألغام بلاحذر وادعوا بلطف وأدب فالأسلوب والطرح الجميل لة بالنفوس سحر الأثر فبين الخلل وترحم على من مات مال يخرج من دائرة الإسلام مدعما القول بالدليل من الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم والفضل وطلب الهداية من الله جلا في علاة لمن إهتدى «إنك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء».
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[أبو أسامة القندهاري]

يا أخي اذا قام عالم كبير بنقد سيد قطب رحمه الله بأسلوب علمي دون الطعن واللمز والافتراء فهذا ليس عيبا أما أن يأتي من لم يكمل المرحلة الأولى من طلب العلم ليقول ان سيدا هذا رحمه الله ليس بعالم ولا شيخ فهذا كلام ليس مقبولا أبدا والا كيف فسر سيد قطب القرآن اذا لم يكن شيخا ؟؟؟؟؟ .
أخي القندهاري : هب أن أحدا في هذا المنتدى تكلم عن أخطاء وقع بها الشيخ ابن باز مثلا هل كنت ستقبل وتسمح له بالحديث ام أنك سترفض وتعترض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دعك أخي من التكلم عن العلماء والدعاة لأن لهم تلامذة لا يحبون الحديث عنهم .




سبحان الله يعني سيد قطب رحمه الله عندك أنه عالم من علماء المسلمين ؟
وعقيدته على السلفيه وليس عنده أخطاء البته ؟
وأنا لمزت فيه وطعنت فيه وأفتريت عليه ؟
وما ذكرت ولا فتوى لأي عالم في شأن سيد قطب رحمه الله ؟
سبحانك ربي أنا أعترف أني أنتهيت منك الهوى مصيبه
على العموم ردي الى الآن موجود وأتحداك أن تأتي بعالم واحد قال أن سيد قطب من علماء المسلمين
وأتحداك أن تذكر أين لمزت أو طعنت أو أفتريت على سيد رحمه الله
وأنا قد ذكرت أني ناقل لكلام العلماء ونقلت فتوى لأربع علماء كبار فلعلهم لا يكفونك
الخلاصة من الكلام سيد قطب رحمه الله أديب كتبه رحمه الله فيها طوام في العقيدة وسب للصحابة بل وللأنبياء وقد حذر علماء كبار من كتبه لما فيها من خطر على عقول الشباب أما سيد قطب فقد مات شهيدا رحمه الله فكلامنا ليس عليه بل على كتبه وهناك فرق .
أما قولك عن الشيخ بن باز فنقول إذا كان عنده أخطاء وطوام في العقيدة فليتك تذكرها نصحا لله ولرسوله ولك الأجر فليس في ديننا مجاملة .

[البربهاري]

أبو أسامة بارك الله فيك , أتمنى أن تبقى وتداعب أسامة أفضل من الجلوس على ساحات الإنترنت .

[بنت الشهباء]

لنصلح أنفسنا , ونطهرها من الأحقاد والضغائن , ولنقف معا يدا , وقلبا , ولسانا واحدا للدفاع عن الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم

ويتهمني الأخ البربهاري بأنني أتهمه بالحقد فيقول :

(( وعندما يواجه البربهاري الأخت الكريمة بحقيقة ماهي عليه من عدم إدراك ومعرفة وفهم للموضوع الأساسي الذي قام عليه مقالي , يكون بذلك البربهاري قد أساء الأدب !!))

أسألكم بالله هل في قولي هذا عيبا يا أخوة الإيمان ؟؟...

حين أدعو أن نصلح أنفسنا , ونزكيها , ونطهرها من الأحقاد هل يعني أنني أسأت لك يا أخي ؟؟...

[أبو أسامة القندهاري]

عبد الله جني بشوفك باجر طاردينك وجايني في المعهد تبيني اتوسط لك
أقول أعقل بس وباجر راح أعطي أسامة نباطه وخلك تمر في شارعنا
بس وشوف كيف أخليه يوقع على سيارتك الددسن اللي قبل الميلاد .

[أبو أسامة القندهاري]

يا بنت الشهباء نحن إخوة وكلنا ذو خطأ بس عبد الله مرات يكتب وهو سهران وكل أشوي يلتفت ورى خايف من
ضربه تجيه على راسه فمن كثر الالتفات يفتر راسه ويفهم غلط مسكين متزوج .

[أبو القعقاع]

نعم يا أخي القندهاري أنا أعتبر سيد قطب داعية وشيخ له وزنه واحترامه على الساحة الاسلامية ولا أخجل من هذا أبدا لاني لا أقول عيبا أو حراما .
أما عن العلماء الذين قالوا انه داعية وشيخ وأثنوا على تفسيره للقرآن الكريم فمنهم الشيخ عمر عبد الرحمن والشيخ طلعت القاسمي والشيخ أحمد السعدي وغيرهم كثير من العلماء والدعاة ولكن للأسف اسمح لي أن أقول لك لك شيئا وهو أنكم لا تنظرون الى العلماء الا من زاوية معينة فاثنين أو ثلاثة عندكم هم العلماء أما غيرهم فلا تقبلون منهم شيئا للأسف الشديد .
ثم أي خطر على عقول الشباب في كتبه رحمه الله يعني بصراحة ربما فاتنا هذا الأمر فأرجو منك الدليل .
أما عن الشيخ ابن باز فانا أقولها دون تردد انه رحمه الله كان بشرا يخطئ ويصيب ولكن لا ينبغي لطالب علم صغير أن يتهجم عليه وأنا لم أذكره الا بسبب حبك الشديد له ولم أذكر أنه كان صاحب بدعة وضلالة حتى لا تقولني ما لم أقل وهذا الرأي ينسحب على سيد رحمه الله فان وجود بعض الأخطاء لا يعني أن نقلل من مكانته العلمية ومن دوره البارز في التصدي للمرتدين الاشتراكيين الذين كان بعض أدعياء السلفية وقتها يدعمونهم .

[عاشق الجنان]

يا اخوان ان مسألة تبيين اخطائه ليست مسألة تجريح او اسقاط للقيمة والرجل كما تعلمون قد افضى الى ما قدم فما الفائدة من ان نسقطه من اعين الناس هل نستفيد مالا او جاها لا والله ولكن انما هو تبيين للحق ودفاعا عن السنة والرجل كما تعلمون ايضا ليس بصاحب علم وانما هو اديب فلماذا الغضب من الرد عليه وتبيين اخطائه مع العلم ان بعض اخطائه كبار فيجب علينا ان نكون مع الحق واسالك بالله حينما تقف امام يدي الله فهل ترضى ان تكون من المنافحين عن البدع والاخطاء فان اجبت بلا فلماذا لم نرى لك ردا او دفاعا عن الحق واعلم ان دفاعك عنه مجردا عن تبيين الا خطاء هو والله دفاعا عن البدع فاتق الله يا اخي وانظر فيما تخط يمينك ولا يتملك قلبك الهوى فتنحرف عن الجادة

[النجــــدي]

( ما الفـرق بين دكتور الطب وسيد قطب )
9/12/2003 م
الحمد لله وحـده ، والصــلاة والسلام على من لانبي بعـده ..
( الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل الى الهدى ويصبرون منهم على الأذى ، يحيون بكتاب الله الموتى ، ويبصرون بنور الله أهل العمى فكم من قتيل لأبليس قد أحيوه ، وكم من ضال تائه قد هدوه ، فما أحسن أثرهم على الناس وما أقبح أثر الناس عليهم ، ينفون عن كتاب الله تحريف الغاليين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين ، الذين عقدوا ألوية البدعة ، واطلقوا عنان الفتنة ، فهم مختلفون في الكتاب ، مخالفون للكتاب ، لمجمعون على مخالفة الكتاب ، يقولون على الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم ، يتكلمون بالمتشابه من الكلام ، ويخدعون الجهال بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين)* من كلام الامام احمـد في الرد على الجهمية.

إن للمسلم على وجه العموم – وطلبة العلم على وجه الخصوص – موقفا من الأدباء أو ما يسمى بالمفكريين الاسلاميين ، الذين تقع منهم الاخطاء ، سواء كانت هذه الأخطاء صغيرة أو كبيرة ، سواء كانت هذه الأخطاء بدعية أو كفرية

ولعلنـا نضرب مثالا في ذلك :-

سيـد قطـب- رحمنا الله وأياه وتجاوز عنا وعنه – ومؤلفاته ،، فللعاقل الأريب وللفطن اللبيب موقفين

المسألـة / من شخص سيد قطب ، كمسلم يترحم عليه ويدعوا له بالمغفرة ( وقـد لايترحم عليه- أو على غيره - بعض العلماء الذين يشار اليهم بالبنان ، وذلك مصلحة يرونها ألا وهي حتى لاينكب الناس على قراءة كتبه – أو كتب غيره – لما فيها من الباطل والمخالفات ، كحال المسلم المجاهر بالكبيرة لايصلون عليه أهل العلم المتبوعين لردع العاصين السالكين سبيله ، مع اقرارهم بإسلامه وأنه تحت المشيئة ، ومع ان الباطل والخالفات بالكتب او المصنفات اشد من المجاهر بالكبيرة ، لانه ربما تقع فيها بدعة او كفر فالامر أعظم واطم).
-قد يعـذر في بعض السقطات والاخطاء في كتبه - لاعصمة لأحد غير الانبياء – ما لم تكن هذه السقطات فيها بدعة أو كفر ، ومعلوم لديكم أيها الأحبة ليس كل من وقع بالبدعة وقعت عليه ، وليس كل من وقع بالكفر وقع عليه ، ومعلوم ان سيـد قطب رحمه الله ليس بعالم وانما هو ( أديب كما اخبر محدث العصر الالباني )
-ولا شك ان من تربي وتعلم في بيئة التوحيد يختلف عن من تربى في بيئة تكثر بها البدعة والشرك ، وإن كان الكاتب – قد يعذر فيما وقع فيه إما لقلة علمه ، أو تأثره في بيئته ، او أعـذار أخرى لانعلمها نحن !! فمـا عـذر من قـرأها ونافح عنهـا وأخـذها عقيـدة ومنهجا وطريقا ، بعـد ان بين العلماء ما فيها وأمثالها من خوادش للعقيدة أو أخطاء واضحة جلية ومخالفات منهجية تخالف نهج السلف؟؟؟
–وقدكفتنا مصنفات أهل العلم قديما وحديثا عن هذه الكتب وعن أمثالها

المسـألة الثـانية :
-اذا احتوت مصنفات سيد قطب، رحمه الله – أو شخص ما – على الكفر لايلزم من ذلك تكفير صاحبها الا بإقامة عليه الحجة وبيان المحجة _ وجود الشروط وانتفاء الموانع - .
-لكن الذي يجب على المسلم ديانة ، أن يدل الناس على الخير وأن يحذرهم من الشر ، كما أخبر الصادق المصدوق ( الدين النصيحة …) ، ولذلك كان لزاما لأهل العلم وخاصته وطلبته ، أيضاح الحق للخلق وارشادهم إليه ، وتحذيرهم من الشر وارشادهم لتركة ،
-والرجل أديب ، أو مفكر اسلامي – كما يقال- ، فمتى أصبح طلبة العلم يتلقون كتب المفكرين و الادباء الإسلاميين ، ويتركون كتب العلماء من سلف ومن خلف أهل العقيدة الصحيحة و المنهج الواضح ؟؟؟!!
-فأغلى ما يحافظ عليه المسلم العقيدة الصحيحة ، وإن لم تسلم من الشطط والخلل سيأتي بعظائم الأمور وبأنواع الشرور ، وريما يخرج من ربقة الاسلام ودائرته ، كما هو مبين بالاثر عن النبي المعتبر صلى الله عليه وسلم في وصف الخوارج ( .. يخرجون من الاسلام كما يخرج السهم من الرمية ..)
- فلتحرص أخي المسلم على عقيدة السلف الذين أخذها عنهم الخلف بالسند والرواية والعلم والدراية ،،

ولنضرب مثــالا : وما في كتب الجهابذة العلماء ، وما في كتب المفكرين والادباء
هب ان لك ابن مـريض يحتـاج لعمليـة حرجـة ومعقــدة ،، واخبرك أخوانك ومحبوك بأنه يوجـد هناك طبيبين

الأول / أجرى عمليات كثيرة معقدة وله خبرة تمتـد الى ( 30) سنة في الطب وكانت نسبة النجاح بفضل الله 98%
الثاني / أجرى عمليات أقل من الاول وله خبرة تمتد الى ( 10) سنوات في الطب وكانت نسبة النجاح أقل من الاول
- لاشك أنك ستذهب الى الطبيب الأول دون الثاني ، وإذا سألك الناس لماذا لاتذهب الى الى الطيب الثاني سيكون جوابك ( هذه حياة ابني ليس للتجربة_ ونعلم أن الحياة والموت بأمر الله ولكن الطبيب ما هو الا سببا - )
- فمثال الدكتور الأول هم / كتب جهابذة العلماء من سلف وخلف
- ومثال الدكتور الثاني / كتب المفكرين أو الأدباء الاسلامين ،،
- فأسأل الله أن يوفقك حتى لاتخاطر ولو على سبيل التجربة بالمثال الثاني
- أخي الكريم تكون مشكورا بمحافظتك على حياة ابنك في الدنيا ،، ولكن الذي يجب عليك وعلى كل مسلم المحافظة على العقيــدة السليمة والمنهج القويم عقيدة ومنهج سلف هذه الامة ،
- أخي الحمد لله فإن في كتب أهل العلم قديما و حديثا ماأغننا عن كتب ما دونهم ، فتنبه
- أخي الكريم إن التعصب يعمي بصيرة صاحبة ، ويهلكه حتى يرى الحسن ما ليس بالحسن ، ولايترك لصاحبه خط رجعة الى الحق ، لكي يراجع نفسه بنفسه مما صدرت منه من أقوال وأفعال ،، أسأل الله أن يعيذنا وأياكم من أهواء الأنفس ومضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن .
-ونسأل الله أن يعصمنا وأخواننا من الخلل والزلل ، وان يلبسنا يوم القيامة الحلل

و كتبه / الفقيـر الى عفو ربه الكبير / النجــدي


-----------
اثابكم الله اخي البربهاري
لقد كتبت هذا الموضوع قديما في منتدانا القديم قبل زواله

[ابو عمر الفهيدي]

السلام عليكم
جزيت الجنة أخينا وحبيبنا ابو عائشة النجدي لقد انصفت واجدت بحلو الكلام وحسن العبارة وطرح الأمثلة وصياغة الأسلوب فلاحرمك الله الأجر والمثوبة فأنا أرى أن ينتهي الموضوع عند هذا الحد إذا تسمحون لي والأمر متروك إليكم بعد أن اكتمل البناء وتجمعت حبيبات العقد الفريد من الكلمات والجمل فيما يخص الموضوع والله الهادي لسواء السبيل

[البربهاري]

اقتباس من الحلو أبو عائشة : اثابكم الله اخي البربهاري
لقد كتبت هذا الموضوع قديما في منتدانا القديم قبل زواله

وكما قيل : وفي الإعادة الإفادة , وها أنت قد رأيت بأم عينك أخي الكريم أننا استفدنا من توضيح الصورة لبعض محبي ظلال القرآن وسيد قطب بالخصوص رحم الله أهل السنة والجماعة .

[منتدى الخير]

السلام عليكم
يحذف رد الاخ منتدى الخير لانة إنسان غير مأدب بالرد على المواضيع والمشاركة وتطاولة على الأخ البربهاري ويتضح والله أعلم من ردودة وطرح بعض المواضيع أن بعض المنتديات التكفيرية ومن يسير على منهجهم ويدندن حولهم يستغلون طيبة قلبة وحداثة سنة ليجعلوة العوبة بأيديهم ويوجهونة حسب رغباتهم الشيطانية والتكفيرية لمحاربة أهل السنة والجماعة ونشر الفتنة نسأل الله هداية الجميع

كتبة المدير العام / ابو عمر الفهيدي

[البربهاري]

البربهاري انت موصاحي
روح ابحث لك عن طبيب نفسي يعالجك
تعلّم الأدب قبل العلم يا طالب العلم


إذا نطق السفيهُ فلا تُجبهُ , فخير من إجابتهِ السكوتُ

فإن كلمتهُ فرَّجت عنهُ , وإن خليَّتهُ كمداً يموتُ

أخوك المُشفق عليك / عبدالله بن دعيج المطيري

[ابو عمر الفهيدي]

السلام عليكم
يحذف رد الاخ منتدى الخير لانة إنسان غير مأدب بالرد على المواضيع والمشاركة وتطاولة على الأخ البربهاري ويتضح والله أعلم من ردودة وطرح بعض المواضيع أن بعض المنتديات التكفيرية ومن يسير على منهجهم ويدندن حولهم يستغلون طيبة قلبة وحداثة سنة ليجعلوة العوبة بأيديهم ويوجهونة حسب رغباتهم الشيطانية والتكفيرية لمحاربة أهل السنة والجماعة ونشر الفتنة نسأل الله هداية الجميع

كتبة المدير العام / ابو عمر الفهيدي

[أبو ديجانه]

بارك الله فيك أخي البربهاري

أخواني بارك الله فيكم كتب أخي البربهاري الموضع حق النقاش وليسه حق التعصب ؟

وأنقل لكم كلام الامام الألباني رحمه الله

نعم يرد على سيد قطب بهدوء وليس بحماس ، هذا لايعني أن نعاديه وأن ننسى أن له شيئا من الحسنات يكفي أنه رجل مسلم وكاتب إسلامي وأنه قتل في سبيل دعوته للإسلام والذين قتلوه هم أعداء الإسلام .. الألباني 2004-06-14

النص الكامل :

فقال السائل: ألا ترى –ياشيخ- مع هذا التأثر وهذه الأمور التي كتبها ، أن يُرد عليه؟
فقال الألباني- رحمه الله-: نعم يُرد عليه، ولكن بهدوء وليس بحماس..يُرد عليه، وهذا واجب.. ليس الرد على المخطيء محصوراً بشخص أو أشخاص.. كل من أخطأ في توجيه الإسلام بمفاهيم مبتدَعة، وحديثة ولا أصول لها في الكتاب ولا في السنة، ولا في سلفنا الصالح، والأئمة الأربعة المتبَعين؛ فهذا ينبغي أن يُرد عليه..
لكن هذا لا يعني أن نعاديه.. وأن ننسى أن له شيئاً من الحسنات!!
يكفي أنه رجل مسلم، ورجل كاتب إسلامي- على حسب مفهومه للإسلام كما قلتُ أولاً-،[غير واضح] وأنه قُتل في سبيل دعوته للإسلام، والذين قتلوه هم أعداء الإسلام..
أما أنه كان منحرفاً في كثير أو قليل عن الإسلام، فأنا في اعتقادي قبل ما تثور هذه الثورة ضده، أنا الذي قوطعت من جماعة الإخوان المسلمين هنا بزعم أنني كفّرت سيد قطب، وأنا الذي دللت بعض الناس على أنه يقول بوحدة الوجود، في بعض كتاباته في نفس التفسير.. لكن في الوقت نفسه أنا لا أُنكر عليه أنه كان مسلماً، وأنه كان غيوراً على الإسلام ، وعلى الشباب المسلم، وأنه يريد إقامة الإسلام، ودولة الإسلام، لكن الحقيقة:
أوردها سعد وسعد مشتمل..ما هكذا يا سعد تورد الإبل

فقال السائل: هل يُحذَّر من كتبه؟ فقال الشيخ الألباني- رحمه الله-: يُحذَّر من كتبه من الذين لا ثقافة إسلامية صحيحة عندهم..

رحم الله الشيخ لألباني

ورحم الله السيد قطب

[أبو القعقاع]

أنا أصر من جديد أنه لا ينبغي لطالب علم صغير لا يدري ما يقول أن ينتقد الرجال العظام من أمثال سيد قطب رحمه الله وطيب ثراه لأن الذي ينتقد عليه أن يسأل نفسه ماذا قدم للاسلام وهل فعل عشر ما فعله سيد رحمه الله ؟!
أما عن اطلاق التهم والظن حول الانتماء لما يسمى بالتكفير قلا داعي له وسبق أن دعونا لعدم الانجرار وراء من يثيرون الفتن في المنتدى والا فان لكل واحد رأي معين سيدلي به وهكذا يصبح المنتدى ساحة للتقاتل بدلا من أن يكون منبرا دعويا .

[الهزبر]

يااخوان مهلا...

الدفاع عن قطب بهذه الطريقة لايصح

هو ليس من أهل العلم ولاكرامة واما توزيع الشهادات فهذه لاتخرج الا من رجل عاطفي تسيره عاطفته وقد أشبعنا قطبا وغيره هنا في المنتدى تنقيحا لمن اراد الحق...

كما ان النقد لايعني التهكم ممن راى انه على خير بل خلاف الجرح والتعديل مستفحلا منذ القدم بين السلف!!

لكنهم فيمن كان له اصول على طريقة أهل السنة

فلم نر من يمدح ابن عربي ولاابن الفارض ولاجهم بن صفوان ولاعمرو بن عبيد!!

لان هؤلاء اصولهم على غير منهج أهل السنة والجماعة

ولايقال مات فلان شهيد ولاوقف امام طاغية ولاحرك سبابة الخ...

واستغرب ممن قدم ظلال القران الأدبي على تفسير ابن كثيروابن جرير الطبري

ماهو العلم الذي انفرد به عن الائمة السابقون؟؟

وان كان الأمر أدبا وبلاغة فان المعتزلة ضربوا بحظ وافر في الأدب

ومنهم صاحب كتاب الكشاف الزمخشري المعتزلي بل والعلاف بل والجاحظ صاحب الأدب المشهور!!

فاي قيمة تذكر للادب اذا كان يصحبه جهل بالعلم وطعن بالانبياء واستهتار بالصحابة!!

لقطب كلاما يقف شعر رأسي منه حينما يتناول معاوية بن ابي سفيان وعمرو بن العاص!!

فهل هذا أدب مع الصحابة من هذا الأديب الأريب!!

العدل والانصاف هوعين المطلوب, ونريد من يكتب يكتب بعلم وأدب عن قطب وغيره

فأخانا عبدالله مع انك أحسنت الكتابة لكنك تعسفت وهذا ظاهر في رد قول الأخت والواجب عليك انك تعلمها ماتجهله لاان تجعلها خصما وندا لك فتجري معها مناظرة!!

فهي أخت فاضلة قديرة قد التمست منها رجعة للحق, فاأنت في مقام تعليم لامقام مناظرة...

هذا ماارديه منك ومن ابي اسامة بل ومن نفسي وجميع الاخوة..

جميعا حتى من دخل وعلق كأم عبدالرحمن و الفهيدي والنجدي وابي القعقاع

اتمنى فتح الحوار على مصرعية دون خوض بالكلام الذي لايجدي نفعا

وانا شخصيا ساشرف على الموضوع هذا فمن اراد ان يناقشك أحد من الاخوة والاخوات فالباب مفتوح ..

ودمتم بخير

عذرا على الشدة فابي الحارث جاء مشتاقا للمنتدى بعد التطورات فوجد متورطات!!

[أبو القعقاع]

أخي الهزبر : ان سيد قطب رحمه الله داعية اسلامي له فضل كبير خاصة في مرحلة الستينات من القرن الماضي عندما كان الاشتراكيون المرتدون يسيطرون على مقدرات المسلمين في معظم البلاد وهذا لا يعني أنه مجرد من الأخطاء فالرجل في النهاية بشر يصيب ويخطئ ولكن أن نقارن بينه وبين رؤوس الضلالة مثل الجهم بن صفوان وابن العربي فهذا غلو شديد لأنه مات من أجل كلمة التوحيد وقد امتدحه العديد من علماء الجزيرة وعلى رأسهم العلامة حمود بن عقلة الشعيبي رحمه الله وطيب ثراه .
كذلك يا أخي انا لا أدري ما الذي جعل البعض يثيرون هذا الموضوع في هذا الوقت العصيب فقد كان الأولى أن نسخر أقلامنا للدفاع عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بدلا من الخوض في أمور تفرق أكثر مما تجمع ناهيك عن تعرض البعض أيضا للشيخ سفرالحوالي حفظه الله وشفاه ودعاء البعض له بالتوبة والرجوع الى الحق وكأنه رأس من رؤوس الضلالة .
أخي الحبيب : ان البعض يستدل في هجومه على سيد رحمه الله باقوال للشيخ الألباني رحمه الله وهنا أسأل هل يقبلون أن يتحدث أحد عن أخطاء وقع فيها الالباني رحمه الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أتمنى من الجميع أن يحافظوا على روح المحبة والأخوة في هذا المنتدى بدلا من الخوض العقيم في أمور ليس هذا وقتها .