سلسلة ترجمة الأنبياء والرسل والصحابة والتابعين والعلماء ...

[القعقاع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،،

أخواني أخواتي الأفاضل مشاركي منتدى راية الإسلام - الأقر - حفظكم الله يشرفني أن أطرح عليكم هذا الموضوع الطيب والقيم وهو
" سلسلة ترجمة الأنبياء والرسل والصحابة والتابعين والعلماء والمشايخ وطلبة العلم .............................. الخ "

لتكون مرجعا وأرشيفا لكل طالب علم ولكل طالب معلومة ولكل مطلع وليكون أسم منتدى راية الإسلام مرجعا ومصادرا لهذه المعلومات

وهذا وأنني سوف أبتدأ بأشرف خلق الله تعالى وهو سيد ولد آدم نبينا
" محمد بن عبدالله " صلى الله عليه وسلم ..
وارجوا من الأخوة والأخوات المشاركة بكل ماتحمله من معلومة بهذا الموضوع ليكون كما أسلفنا مصدرا ومرجعا لكل باحث وطالب ومطلع

الموضوع : نسب سيدنامحمد صلى الله عليه وسلم

" هو محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن عبد مناف الهاشمي القرشي آخر الانبياء والرّسل. وُلد في مكة المكرمة في يوم الأثنين الموافق 12 ربيع الأول في عام يقال له عام الفيل ويتوافق مع العام 570 أو 571 من التقويم الميلادي. ينحدر الرسول الكريم من أشرف البيوت العربية فصلّى الله عليه وسلم ينتمي لقبيلة بني هاشم وتعد قبيلة بنو هاشم من أشراف العرب، ويمتد نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهم السلام، وهو ابن الذبيحين ، حيث افتدي أبوه عبد الله وجده إسماعيل من الذبح. وقد توفي والده عبدالله بن عبدالمطلب قبل ولادته، وتوفيت والدته آمنة بنت وهب بعد ولادته بست سنوات. تعهد بتربيته جده عبدالمطلب وكان اقرب الناس اليه. وبعد وفاة جده، تولّى عمه أبو طالب رعايته وحمايته بعد البعثة. كان يلقب بالصادق الأمين عند العرب قبل بعثته (نبوته) لما يتمتع به من صدق وامانة في التعامل. رعى كباقي الأنبياء الغنم ثم اشتغل بالتجارة عند خديجة بنت خويلد قبل أن يتزوج بها. سافر الى الشام في رحلة تجاريّه وظهرت علامات النبوة في تلك الرحلة كالغمامة التي اظلته أينما ذهب. وعندما رجع إلى مكة أعجبت خديجة بنت خويلد بصدقه ونزاهته وتزوجته وكانت أكبر منه بخمسة عشر عاما. وقد رزق من السيدة خديجة بستة أولاد هم بالترتيب: القاسم (وكان يكنى به بعد النبوة)؛ زينب؛ رقية؛ أم كلثوم؛ فاطمة؛ عبد الله؛ إبراهيم الذي ولد له من جاريته السيدة مارية القبطية وقد عاش ثمانية عشر شهرا وتوفي. دخل عليه الرسول عليه الصلاة والسلام وهو يجود بنفسه فجعلت عيناه تذرفان وقال : "تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضي الرب"

لم يؤمن صلى الله عليه وسلم بالاعتقادات السائدة في الجاهلية من عبادة الأصنام وكان يعتزل الناس في غار حراء ليتعبد. وفي ذات يوم، أتاة الوحي جبريل عليه السلام وقال: "إقرأ"، فرد عليه الصلاة والسلام: "ما أنا بقاريء". أعادها عليه جبريل عليه السلام وكانت إجابته صلى الله عليه وسلم: "ما أنا بقاريء" لأن الرسول عليه الصلاة والسلام أمّي لا يقرأ ولا يكتب. فردّ عليه جبريل:"إقرأ بسم ربّك الذي خلق...".

بعث نبيا عندما كان عمره اربعين عاماً ونزل القرآن عليه تصديقا لما بعث به وهو كلام الله وهو آخر الكتب السماويه.

وبعد البعثة إضطُّهد في بلدته كعادة الأنبياء فهاجر من مكة الى المدينة المنوره حيث استقبله أهلها و آمنوا به ونصروه إلى ان انتصر الإسلام. توفي عن ثلاث وستين عاماً صلى الله عليه وعلى آله والانبياء والصالحين الى يوم الدين. "

* نرجوا المشاركة وفقكم الله تعالى

أخوكم المحب الخير للجميع /// الققعاع

[عاتكة]

أثابك الله أخي الفاضل , وحباك بفضله.

ولي ملاحظة :
وهي أنه إن كانت هذه السلسلة تضم الانبياء و المرسلين أيضاً, لكان لزاماً علينا أن نبتدءها بسيدنا آدم -عليه السلام- ونكمل المسير حتى نصل إلى سيدنا محمد -عليه أفضل الصلاة و السلام- ثم الصحابة فالتابعين, وهكذا. وما هي إلا فكرة و الله المستعان.

أختكم الداعية لكم بالخير.

[القعقاع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

شكرا لك أختي الفاضلة / عاتكة

جزيت الجنة على هذا الرد وعلى هذه الملاحظة لكنني أحببت أن أبتدأ بسيرة سيد بني أدم وهو سيدنا وحبيبنا وشفيعنا / محمد بن عبدالله - صلى الله عليه وسلم - رسول الرحمة والهداية

فلذلك أبتدأت ولابأس بأن نضع سير الإنبياء من بعده ولكم الأجر والثواب

وفقكم الله تعالى

المحب للجميع // القعقاع

[ابو عمر الفهيدي]

السلام عليكم 000
جزيت الجنة على هذة الفكرة الرائعة وسوف ابدأ معكم إن شاء الله بهذة المواضيع القيمة وانا اقول ان يترك المجال للجميع بما يشاء يبدأ وهذة وجهة نظري والله الموفق

[القعقاع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

شكرا لك أخي العزيز بو عمر على المرور ... ولك مطلق الحرية فهل نستطيع ان نعصي أو نرد أو نرفض المدير العام ؟؟؟؟؟

لك مني خالص التحيات والمحبه

المحب لكم دائما //// القعقاع

[ام عبد الرحمن]

وفقك الله يا أخي الكريم ،،،

[القعقاع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

شكرا لك أختي الفاضلة ـ أم عبدالرحمن ............ على المرور والتعليق

وفقكم الله تعالى

المحب للجميع /// القعقاع

[عاتكة]

يعني بتبدون ولا بعدكم كل واحد يعزم على الثاني.

لآني أنا قارئة فقط إن شاء الله .

عساكم على القوة أخي القعقاع.

[القعقاع]

السلام عليكم ....

نبيك مشاركة أختي الفاضلة عاتكة وليس قارئة

اتحفينا بما تكتبين فأن لك قلما جذابا

وفقكم الله

[عاتكة]

جزاك الله كل الخير أخي القعقاع فمن بعد ماقلت ليس لنا قول .

فبسم الله الرحمن الرحم:

بدايتي إن شاء الله عن بدء خلق آدم والله الموفق:

فقبل أن يمتن الله سبحانه علينا بخلق أبينا آدم دار حوارٌ بين رب العزة وبين الملائكة:
قال تعالى: {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعلٌ في الارض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم مالا تعلمون}

وهذا استفهام من الملائكة أرادت أن تعرف الحكمة من خلق أدم وهو استفهامٌ خالٍ من الاعتراض.

ثم خلق آدم-عليه السلام- من قبضة قبضها سبحانه من كل الارض ,لحديث ابي موسى الاشعري, قال: سمعت رسول الله-صلى الله عليه وسلم- يقول: ((إن الله-عزوجل- خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض,جاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك, والسهل والحزن, والخبيث والطيب)) [رواه الترمذي وصححه]

ويفصل حديث ابي موسى هذا مايُروى عن ابن مسعود-رضي الله عنه- أنه قال: (( بعث الله جبريل إلى الأرض ليأتيه بطين منها, فقالت: أعوذ بالله منك أن تنقص مني أو تشينني, فرجع ولم يأخذ وقال:

يارب إنها عاذت بك فأعذتها, فبعث الله ميكائيل فعاذت منه فأعاذها, فرجع فقال كما قالجبريل, فبعث الله ملك الموت فعاذت منه فقال: وأنا أعوذ بالله أن أرجع ولم أنفذ أمره,فأخذ من وجه الأرض وخلط ولم يأخذ من مكان واحد , فصعد به فقال الله تعالى له:

" أما رحمت الأرض حين تضرعت إليك؟" فقال: رأيت أمرك أوجب من قولها, فقال سبحانه: "أنت تصلح لقبض أرواح ولده .

فبل التراب حتى عاد طيناً لازباً ثم ترك حتى أنتن, ثم قال للملائكة: { إني خالقٌ بشراً من طين* فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين}
فخلقه الله بشراً فكان جسداً من طين أربعين سنة فمرت به الملائكة ففزعوا منه لما رأوه وكان أشدهم فزعاً إبليس فكان يمر به فيضبه فيصوت الجسد كما يصوت الفخار تكون له صلصلة فذلك قوله تعالى: { من صلصالٍ كالفخار} ؛ويقول:لأمرٍ ما خلقت!!

ولما بلغ الحين نفخ الله فيه الروح فدخل في رأسه عطس, فقالت الملائكة: قل الحمد لله؛ فقالها, فقال الله له:"رحمك ربك", فلما دخل الروح في عينيه نظر ثمار الجنة,فلما دخل في جوفه اشتهاها, فوثب قبل أن يبلغ الروح لرجليه عجلان فهذا قوله :{ خُلق الانسان من عجل}


أليس عجباُ أن ينكر وجود اله من لم يكن بالأمس شيئاً مذكوراً !!!؟؟

أليس عجيباً أن يكفر بنعم الله من وجوده برهانٌ على وجود خالقه !!!؟؟

فهذه قصة خلق آدم عليه السلام كتبتها وآمل أن أكون قد وفقت في ذلك

ولله القصد من قبل ومن بعد

[القعقاع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ـــ


شكرا لك أختي الفاضلة عاتكة حفظك الله

يظهر بس أنا وأنتي نكتب في هذا الموضوع ...

وليس هذا المهم أن شاء الله سيكتب الجميع في حالة القراءه

وفقكم الله ونرغب منكم المزيد والتفاني

المحب لكم ///القعقاع

[عاتكة]

إن كنا أخي الفاضل نكتب للناس فليس علينا ان نكمل ولكن إن كان القصد هو ربي الناس فاسمح لي أن أكمل قصة آدم عليه السلام:

سجود الملائكة لآدم:

من هذا الصلصال خلق الله تعالى آدم .. سواه بيديه سبحانه ، ونفخ فيه من روحه سبحانه .. فتحرك جسد آدم ودبت فيه الحياة.. فتح آدم عينيه فرأى الملائكة كلهم ساجدين له .. ما عدا إبليس الذي كان يقف مع الملائكة، ولكنه لم يكن منهم، لم يسجد .. فهل كان إبليس من الملائكة ? الظاهر أنه لا . لأنه لو كان من الملائكة ما عصى . فالملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون . . وسيجيء أنه خلق من نار . والمأثور أن الملائكة خلق من نور . . ولكنه كان مع الملائكة وكان مأموراً بالسجود .

أما كيف كان السجود ? وأين ? ومتى ? كل ذلك في علم الغيب عند الله . ومعرفته لا تزيد في مغزى القصة شيئاً..

فوبّخ الله سبحانه وتعالى إبليس: (قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ) . فردّ بمنطق يملأه الحسد: (قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ) . هنا صدر الأمر الإلهي العالي بطرد هذا المخلوق المتمرد القبيح: (قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ) وإنزال اللعنة عليه إلى يوم الدين. ولا نعلم ما المقصود بقوله سبحانه (مِنْهَا) فهل هي الجنة ? أم هل هي رحمة الله . . هذا وذلك جائز . ولا محل للجدل الكثير . فإنما هو الطرد واللعنة والغضب جزاء التمرد والتجرؤ على أمر الله الكريم .

قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85) (ص)

هنا تحول الحسد إلى حقد . وإلى تصميم على الانتقام في نفس إبليس: (قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) . واقتضت مشيئة الله للحكمة المقدرة في علمه أن يجيبه إلى ما طلب , وأن يمنحه الفرصة التي أراد. فكشف الشيطان عن هدفه الذي ينفق فيه حقده: (قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) ويستدرك فيقول: (إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) فليس للشيطان أي سلطان على عباد الله المؤمنين .

وبهذا تحدد منهجه وتحدد طريقه . إنه يقسم بعزة الله ليغوين جميع الآدميين . لا يستثني إلا من ليس له عليهم سلطان . لا تطوعاً منه ولكن عجزاً عن بلوغ غايته فيهم ! وبهذا يكشف عن الحاجز بينه وبين الناجين من غوايته وكيده ; والعاصم الذي يحول بينهم وبينه . إنه عبادة الله التي تخلصهم لله . هذا هو طوق النجاة . وحبل الحياة ! . . وكان هذا وفق إرادة الله وتقديره في الردى والنجاة . فأعلن - سبحانه - إرادته . وحدد المنهج والطريق: (لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ) .

فهي المعركة إذن بين الشيطان وأبناء آدم , يخوضونها على علم . والعاقبة مكشوفة لهم في وعد الله الصادق الواضح المبين . وعليهم تبعة ما يختارون لأنفسهم بعد هذا البيان . وقد شاءت رحمة الله ألا يدعهم جاهلين ولا غافلين . فأرسل إليهم المنذرين .

[عاتكة]

تعليم آدم الأسماء:

ثم يروي القرآن الكريم قصة السر الإلهي العظيم الذي أودعه الله هذا الكائن البشري , وهو يسلمه مقاليد الخلافة: (وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا) . سر القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات . سر القدرة على تسمية الأشخاص والأشياء بأسماء يجعلها - وهي ألفاظ منطوقة - رموزا لتلك الأشخاص والأشياء المحسوسة . وهي قدرة ذات قيمة كبرى في حياة الإنسان على الأرض . ندرك قيمتها حين نتصور الصعوبة الكبرى , لو لم يوهب الإنسان القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات , والمشقة في التفاهم والتعامل , حين يحتاج كل فرد لكي يتفاهم مع الآخرين على شيء أن يستحضر هذا الشيء بذاته أمامهم ليتفاهموا بشأنه . . الشأن شأن نخلة فلا سبيل إلى التفاهم عليه إلا باستحضار جسم النخلة ! الشأن شأن جبل . فلا سبيل إلى التفاهم عليه إلا بالذهاب إلى الجبل ! الشأن شأن فرد من الناس فلا سبيل إلى التفاهم عليه إلا بتحضير هذا الفرد من الناس . . . إنها مشقة هائلة لا تتصور معها حياة ! وإن الحياة ما كانت لتمضي في طريقها لو لم يودع الله هذا الكائن القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات .

أما الملائكة فلا حاجة لهم بهذه الخاصية , لأنها لا ضرورة لها في وظيفتهم . ومن ثم لم توهب لهم . فلما علم الله آدم هذا السر , وعرض عليهم ما عرض لم يعرفوا الأسماء . لم يعرفوا كيف يضعون الرموز اللفظية للأشياء والشخوص . . وجهروا أمام هذا العجز بتسبيح ربهم , والاعتراف بعجزهم , والإقرار بحدود علمهم , وهو ما علمهم . . ثم قام آدم بإخبارهم بأسماء الأشياء . ثم كان هذا التعقيب الذي يردهم إلى إدراك حكمة العليم الحكيم: (قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ) .

أراد الله تعالى أن يقول للملائكة إنه عَـلِـمَ ما أبدوه من الدهشة حين أخبرهم أنه سيخلق آدم، كما علم ما كتموه من الحيرة في فهم حكمة الله، كما علم ما أخفاه إبليس من المعصية والجحود.. أدرك الملائكة أن آدم هو المخلوق الذي يعرف.. وهذا أشرف شيء فيه.. قدرته على التعلم والمعرفة.. كما فهموا السر في أنه سيصبح خليفة في الأرض، يتصرف فيها ويتحكم فيها.. بالعلم والمعرفة.. معرفة بالخالق.. وهذا ما يطلق عليه اسم الإيمان أو الإسلام.. وعلم بأسباب استعمار الأرض وتغييرها والتحكم فيها والسيادة عليها.. ويدخل في هذا النطاق كل العلوم المادية على الأرض.

إن نجاح الإنسان في معرفة هذين الأمرين (الخالق وعلوم الأرض) يكفل له حياة أرقى.. فكل من الأمرين مكمل للآخر.

[عاتكة]

سكن آدم وحواء في الجنة:

كان آدم يحس الوحدة.. فخلق الله حواء من أحد منه، فسمّاها آدم حواء. وأسكنهما الجنة. لا نعرف مكان هذه الجنة. فقد سكت القرآن عن مكانها واختلف المفسرون فيها على خمسة وجوه. قال بعضهم: إنها جنة المأوى، وأن مكانها السماء. ونفى بعضهم ذلك لأنها لو كانت جنة المأوى لحرم دخولها على إبليس ولما جاز فيها وقوع عصيان. وقال آخرون: إنها جنة المأوى خلقها الله لآدم وحواء. وقال غيرهم: إنها جنة من جنات الأرض تقع في مكان مرتفع. وذهب فريق إلى التسليم في أمرها والتوقف.. ونحن نختار هذا الرأي. إن العبرة التي نستخلصها من مكانها لا تساوي شيئا بالقياس إلى العبرة التي تستخلص مما حدث فيها.

لم يعد يحس آدم الوحدة. كان يتحدث مع حواء كثيرا. وكان الله قد سمح لهما بأن يقتربا من كل شيء وأن يستمتعا بكل شيء، ما عدا شجرة واحدة. فأطاع آدم وحواء أمر ربهما بالابتعاد عن الشجرة. غير أن آدم إنسان، والإنسان ينسى، وقلبه يتقلب، وعزمه ضعيف. واستغل إبليس إنسانية آدم وجمع كل حقده في صدره، واستغل تكوين آدم النفسي.. وراح يثير في نفسه يوما بعد يوم. راح يوسوس إليه يوما بعد يوم: (هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى) .

تسائل أدم بينه وبين نفسه. ماذا يحدث لو أكل من الشجرة ..؟ ربما تكون شجرة الخلد حقا، وكل إنسان يحب الخلود. ومرت الأيام وآدم وحواء مشغولان بالتفكير في هذه الشجرة. ثم قررا يوما أن يأكلا منها. نسيا أن الله حذرهما من الاقتراب منها. نسيا أن إبليس عودهما القديم. ومد آدم يده إلى الشجرة وقطف منها إحدى الثمار وقدمها لحواء. وأكل الاثنان من الثمرة المحرمة.

ليس صحيحا ما تذكره صحف اليهود من إغواء حواء لآدم وتحميلها مسئولية الأكل من الشجرة. إن نص القرآن لا يذكر حواء. إنما يذكر آدم -كمسئول عما حدث- عليه الصلاة والسلام. وهكذا أخطأ الشيطان وأخطأ آدم. أخطأ الشيطان بسبب الكبرياء، وأخطأ آدم بسبب الفضول.

لم يكد آدم ينتهي من الأكل حتى اكتشف أنه أصبح عار، وأن زوجته عارية. وبدأ هو وزوجته يقطعان أوراق الشجر لكي يغطي بهما كل واحد منهما جسده العاري. وأصدر الله تبارك وتعالى أمره بالهبوط من الجنة.

[عاتكة]

هبوط آدم وحواء إلى الأرض:

وهبط آدم وحواء إلى الأرض. واستغفرا ربهما وتاب إليه. فأدركته رحمة ربه التي تدركه دائما عندما يثوب إليها ويلوذ بها ... وأخبرهما الله أن الأرض هي مكانهما الأصلي.. يعيشان فيهما، ويموتان عليها، ويخرجان منها يوم البعث.

يتصور بعض الناس أن خطيئة آدم بعصيانه هي التي أخرجتنا من الجنة. ولولا هذه الخطيئة لكنا اليوم هناك. وهذا التصور غير منطقي لأن الله تعالى حين شاء أن يخلق آدم قال للملائكة: "إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً" ولم يقل لهما إني جاعل في الجنة خليفة. لم يكن هبوط آدم إلى الأرض هبوط إهانة، وإنما كان هبوط كرامة كما يقول العارفون بالله. كان الله تعالى يعلم أن آدم وحواء سيأكلان من الشجرة. ويهبطان إلى الأرض. أما تجربة السكن في الجنة فكانت ركنا من أركان الخلافة في الأرض. ليعلم آدم وحواء ويعلم جنسهما من بعدهما أن الشيطان طرد الأبوين من الجنة، وأن الطريق إلى الجنة يمر بطاعة الله وعداء الشيطان.

وهكذا إنتهت قصة آدم -عليه السلام- راجيه منالمولى - عز وجل- أن أكون قد وفقت في ذلك,,

ولله القصد من قبل ومن بعد

[عاتكة]

هابيل وقابيل:

لا يذكر لنا المولى عزّ وجلّ في كتابه الكريم الكثير عن حياة آدم عليه السلام في الأرض. لكن القرآن الكريم يروي قصة ابنين من أبناء آدم هما هابيل وقابيل. حين وقعت أول جريمة قتل في الأرض. وكانت قصتهما كالتالي.

كانت حواء تلد في البطن الواحد ابنا وبنتا. وفي البطن التالي ابنا وبنتا. فيحل زواج ابن البطن الأول من البطن الثاني.. ويقال أن قابيل كان يريد زوجة هابيل لنفسه.. فأمرهما آدم أن يقدما قربانا، فقدم كل واحد منهما قربانا، فتقبل الله من هابيل ولم يتقبل من قابيل. قال تعالى في سورة (المائدة):

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَإِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) (المائدة)

لاحظ كيف ينقل إلينا الله تعالى كلمات القتيل الشهيد، ويتجاهل تماما كلمات القاتل. عاد القاتل يرفع يده مهددا.. قال القتيل في هدوء:

إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29) (المائدة)

انتهى الحوار بينهما وانصرف الشرير وترك الطيب مؤقتا. بعد أيام.. كان الأخ الطيب نائما وسط غابة مشجرة.. فقام إليه أخوه قابيل فقتله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل". جلس القاتل أمام شقيقه الملقى على الأرض. كان هذا الأخ القتيل أول إنسان يموت على الأرض.. ولم يكن دفن الموتى شيئا قد عرف بعد. وحمل الأخ جثة شقيقه وراح يمشي بها.. ثم رأى القاتل غرابا حيا بجانب جثة غراب ميت. وضع الغراب الحي الغراب الميت على الأرض وساوى أجنحته إلى جواره وبدأ يحفر الأرض بمنقاره ووضعه برفق في القبر وعاد يهيل عليه التراب.. بعدها طار في الجو وهو يصرخ.

اندلع حزن قابيل على أخيه هابيل كالنار فأحرقه الندم. اكتشف أنه وهو الأسوأ والأضعف، قد قتل الأفضل والأقوى. نقص أبناء آدم واحدا. وكسب الشيطان واحدا من أبناء آدم. واهتز جسد القاتل ببكاء عنيف ثم أنشب أظافره في الأرض وراح يحفر قبر شقيقه.

قال آدم حين عرف القصة: (هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ) وحزن حزنا شديدا على خسارته في ولديه. مات أحدهما، وكسب الشيطان الثاني. صلى آدم على ابنه، وعاد إلى حياته على الأرض: إنسانا يعمل ويشقى ليصنع خبزه. ونبيا يعظ أبنائه وأحفاده ويحدثهم عن الله ويدعوهم إليه، ويحكي لهم عن إبليس ويحذرهم منه. ويروي لهم قصته هو نفسه معه، ويقص لهم قصته مع ابنه الذي دفعه لقتل شقيقه.

[عاتكة]

موت آدم عليه السلام:

وكبر آدم. ومرت سنوات وسنوات.. وعن فراش موته، يروي أبي بن كعب، فقال: إن آدم لما حضره الموت قال لبنيه: أي بني، إني أشتهي من ثمار الجنة. قال: فذهبوا يطلبون له، فاستقبلتهم الملائكة ومعهم أكفانه وحنوطه، ومعهم الفؤوس والمساحي والمكاتل، فقالوا لهم: يا بني آدم ما تريدون وما تطلبون؟ أو ما تريدون وأين تطلبون؟ قالوا: أبونا مريض واشتهى من ثمار الجنة، فقالوا لهم: ارجعوا فقد قضي أبوكم. فجاءوا فلما رأتهم حواء عرفتهم فلاذت بآدم، فقال: إليك عني فإني إنما أتيت من قبلك، فخلي بيني وبين ملائكة ربي عز وجل. فقبضوه وغسلوه وكفنوه وحنطوه، وحفروا له ولحدوه وصلوا عليه ثم أدخلوه قبره فوضعوه في قبره، ثم حثوا عليه، ثم قالوا: يا بني آدم هذه سنتكم.

وفي موته يروي الترمذي: حدثنا عبد بن حميد، حدثنا أبو نعيم، حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لما خلق الله آدم مسح ظهره، فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة، وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصاً من نور، ثم عرضهم على آدم فقال: أي رب من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذريتك، فرأى رجلاً فأعجبه وبيص ما بين عينيه، فقال: أي رب من هذا؟ قال هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك يقال له داود، قال: رب وكم جعلت عمره؟ قال ستين سنة، قال: أي رب زده من عمري أربعين سنة. فلما انقضى عمر آدم جاءه ملك الموت، قال: أو لم يبق من عمري أربعون سنة؟ قال: أو لم تعطها ابنك داود؟ قال فجحد فجحدت ذريته، ونسي آدم فنسيت ذريته، وخطىء آدم فخطئت ذريته".

أظن أنه لا تنتهي قصة إلا بنهاية صاحب القصة لذا أعدت بعض الكتابه ووجدت أنه لزاماً علي أن أنهيها بحذافيرها ارجو أن أكون قد وفقت في ذلك ,,,,

والسلام عليكم :/ أختكم عاتكة

[القعقاع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

جزيت الجنة أختى الفاضلة عاتكة على هذه المواضيع الطيبة وأثابك بالله ونفع بك

ونرغب المزيد حتى نوثق ذلك في الراية

فهل من مزيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المحب لكم / القعقاع

[عاتكة]

أخي القعقاع :

فهل علي يقع الحمل كله أثابك الله,, إني انتظر منك ومن كل الاعضاء المشاركة ,,