عاتكة
24-11-2004, 03:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
يقصد بفواتح السورتلك الإبتداءات التي حاول العلماء معرفة أسرارها والكشف عن الحكمة أو العلة في استهلال بعض الصور القرآنية بها, لأنها جاءت على هيئة حروف التهجي, ولم يكن هذا مألوفاً في افتتاح الكلام بين العرب.
وقد كان الكلام في هذه الفواتح لتفسيرها سبباً للحديث عن فواتح السور القرآنية كلها, ولا تخرج سور القرآن من حيث الافتتاح عن عشرة أنواع من الكلام:
*الأول :الإستفتاح بالثناء على الله تعالى:
و الثناء قسمان:
إثبات لصفات المدح, ونفي وتنزيه من صفات النقص.
والإثبات نحو الحمد لله, وقد جاء في خمس سورهي (الفاتحة),(الأنعام),(الكهف),(سبأ), و (فاطر/وتبارك),وهو في سورتين :الفرقان والملك.
والنفي و التنزيه نحو:(سبحان الذي أسرى بعبده)أو (سبح اسم ربك الأعلى)أو (يسبح لله), وقد جاء هذا في سبع سور هي(الإسراء),(الحديد), (الحشر), (الصف), (الجمعة), (التغابن) ,و(الأعلى).
قال صاحب البرهان: فهذه أربع عشرة سورة استفتحت بالثناء على الله, ونصفها لثبوت صفات الكمال, ونصفها لسلب النقائص.
* الثاني: الإستفتاح بالنداء, وذلك في عشر سور: خمس جاءت في نداء النبي-صلى الله عليه وسلم-وهي(الأحزاب) ,(الطلاق), (التحريم),(المزمل), و(المدثر).
وخمس في خطاب الناس, هي(النساء), (المائدة) ,(الحج), (الحجرات),و(الممتحنة).
*الثالث:الإستفتاح بالجملة الخبرية,ورد في ثلاث وعشرين سورةهي:(الأنفال), (براء), (النحل), (الأنبياء) ,(المؤمنون), (النور), (الزمر),(محمد), (الفتح), (القمر), (الرحمن), (المجادلة) ,(الحاقة) ,(المعارج),(نوح) ,(القيامة) ,(عبس), (البلد) ,(القدر) ,(البينة) ,(القارعة) ,(التكاثر) ,و(الكوثر).
*الرابع: الإستفتاح بالقسم: وذلك في خمس عشرة سورةهي:الصافات,الذاريات,الطور,النجم,المر سلات,النازعات,البروج, الطارق,الفجر,الشمس,الليل,الضحى,التين,الع اديات ,العصر.
*الخامس: الإستفاتح بالشرطوذلك في سبع سور هي:الواقعة,المنافقون, الإنفطار, الإنشقاق ,التكوير, الزلزلة, والنصر.
السادس: الإستفتاح بالأمر:وذلك في ست سور وهي:الجن ,العلق,الكافرون ,الإخلاص, الفلق,والناس.
*السابع:الإستفتاح بالإستفهام, وذلك في ست سورهي:الإنسان,النبأ ,الغاشية,الشرح, الفيل,والماعون.
*الثامن: الإستفتاح بالدعاءوذلك في ثلاث سورهي:المطففون,الهمزة, والمسد.
*التاسع: الإستفتاح بالتعليل في سورة واحدة هي (قريش).
*العاشر: الإستفتاح بحروف التهجي, أي الحروف المقطعةوقد جاء في تسع و عشرين سورة, وهذه الفواتح التي وردت في صورة حروف تباينت من حيث عدد الحروف أو الصيغ فمنها:
ما هو مؤلف من حرف واحد وقد جاء هذا في ثلاث سور هي:(ص),(ق),و(القلم).
ومنها ما هو مؤلف من حرفين وذلك في تسع سور : ست منها بدئت ب(حم) وسميت بالحواميم وهي:غافر, فصلت, الزخرف,الدخان,الجاثية,والأحقاف؛ والثلاث الباقية هي:طه ,طس-النمل, ويس.
ومنها ما هو مؤلف من ثلاث أحرف, وقد جاء هذا في ثلاث عشرة سورة, ست منها بلفظ(الم)وهي:البقرة,آل عمران, العنكبوت, الروم,لقمان,والسجدة, خمس منها بلفظ (الر) وهي:يونس ,هود,يوسف, إبراهيم,والحجر, واثنان بلفظ (طسم) في سورتي الشعراء, والقصص.
ومنها ما هو مؤلف من أربع حروف وذلك في سورتي الأعراف, والرعد, فبدئت الأولى ب(المص), والثانيةب(المر).
ومنها ما هو مؤلف من خمسة أحرف وذلك في سورتي :مريم,والشورى, فالأولى بدئتب(كهيعص),والثانية ب(حم عسق).
ويتضح من هذا أن عدد الفواتح أربع عشرة فاتحة, وأن عدد الحروف التي تتركب منها أربعة عشر حرفاً, وهي نصف الحروف الأبجدية.
ولله القصد من قبل ومن بعد.
يقصد بفواتح السورتلك الإبتداءات التي حاول العلماء معرفة أسرارها والكشف عن الحكمة أو العلة في استهلال بعض الصور القرآنية بها, لأنها جاءت على هيئة حروف التهجي, ولم يكن هذا مألوفاً في افتتاح الكلام بين العرب.
وقد كان الكلام في هذه الفواتح لتفسيرها سبباً للحديث عن فواتح السور القرآنية كلها, ولا تخرج سور القرآن من حيث الافتتاح عن عشرة أنواع من الكلام:
*الأول :الإستفتاح بالثناء على الله تعالى:
و الثناء قسمان:
إثبات لصفات المدح, ونفي وتنزيه من صفات النقص.
والإثبات نحو الحمد لله, وقد جاء في خمس سورهي (الفاتحة),(الأنعام),(الكهف),(سبأ), و (فاطر/وتبارك),وهو في سورتين :الفرقان والملك.
والنفي و التنزيه نحو:(سبحان الذي أسرى بعبده)أو (سبح اسم ربك الأعلى)أو (يسبح لله), وقد جاء هذا في سبع سور هي(الإسراء),(الحديد), (الحشر), (الصف), (الجمعة), (التغابن) ,و(الأعلى).
قال صاحب البرهان: فهذه أربع عشرة سورة استفتحت بالثناء على الله, ونصفها لثبوت صفات الكمال, ونصفها لسلب النقائص.
* الثاني: الإستفتاح بالنداء, وذلك في عشر سور: خمس جاءت في نداء النبي-صلى الله عليه وسلم-وهي(الأحزاب) ,(الطلاق), (التحريم),(المزمل), و(المدثر).
وخمس في خطاب الناس, هي(النساء), (المائدة) ,(الحج), (الحجرات),و(الممتحنة).
*الثالث:الإستفتاح بالجملة الخبرية,ورد في ثلاث وعشرين سورةهي:(الأنفال), (براء), (النحل), (الأنبياء) ,(المؤمنون), (النور), (الزمر),(محمد), (الفتح), (القمر), (الرحمن), (المجادلة) ,(الحاقة) ,(المعارج),(نوح) ,(القيامة) ,(عبس), (البلد) ,(القدر) ,(البينة) ,(القارعة) ,(التكاثر) ,و(الكوثر).
*الرابع: الإستفتاح بالقسم: وذلك في خمس عشرة سورةهي:الصافات,الذاريات,الطور,النجم,المر سلات,النازعات,البروج, الطارق,الفجر,الشمس,الليل,الضحى,التين,الع اديات ,العصر.
*الخامس: الإستفاتح بالشرطوذلك في سبع سور هي:الواقعة,المنافقون, الإنفطار, الإنشقاق ,التكوير, الزلزلة, والنصر.
السادس: الإستفتاح بالأمر:وذلك في ست سور وهي:الجن ,العلق,الكافرون ,الإخلاص, الفلق,والناس.
*السابع:الإستفتاح بالإستفهام, وذلك في ست سورهي:الإنسان,النبأ ,الغاشية,الشرح, الفيل,والماعون.
*الثامن: الإستفتاح بالدعاءوذلك في ثلاث سورهي:المطففون,الهمزة, والمسد.
*التاسع: الإستفتاح بالتعليل في سورة واحدة هي (قريش).
*العاشر: الإستفتاح بحروف التهجي, أي الحروف المقطعةوقد جاء في تسع و عشرين سورة, وهذه الفواتح التي وردت في صورة حروف تباينت من حيث عدد الحروف أو الصيغ فمنها:
ما هو مؤلف من حرف واحد وقد جاء هذا في ثلاث سور هي:(ص),(ق),و(القلم).
ومنها ما هو مؤلف من حرفين وذلك في تسع سور : ست منها بدئت ب(حم) وسميت بالحواميم وهي:غافر, فصلت, الزخرف,الدخان,الجاثية,والأحقاف؛ والثلاث الباقية هي:طه ,طس-النمل, ويس.
ومنها ما هو مؤلف من ثلاث أحرف, وقد جاء هذا في ثلاث عشرة سورة, ست منها بلفظ(الم)وهي:البقرة,آل عمران, العنكبوت, الروم,لقمان,والسجدة, خمس منها بلفظ (الر) وهي:يونس ,هود,يوسف, إبراهيم,والحجر, واثنان بلفظ (طسم) في سورتي الشعراء, والقصص.
ومنها ما هو مؤلف من أربع حروف وذلك في سورتي الأعراف, والرعد, فبدئت الأولى ب(المص), والثانيةب(المر).
ومنها ما هو مؤلف من خمسة أحرف وذلك في سورتي :مريم,والشورى, فالأولى بدئتب(كهيعص),والثانية ب(حم عسق).
ويتضح من هذا أن عدد الفواتح أربع عشرة فاتحة, وأن عدد الحروف التي تتركب منها أربعة عشر حرفاً, وهي نصف الحروف الأبجدية.
ولله القصد من قبل ومن بعد.